b000000214

317 хорошихъ пшшекъ; поѣреждениыя деревья, мало-по-малу погиб'аютъ, и такъ какъ въ Тиролѣ крестьяне не имѣютъ нонятія объ пскуственномъ разведеніи лѣсовъ, то они и уменьшаются чрезвычайно быстро. Когда корзина дѣвушки полна, она съ, товарищемъ отправляется на сборный пунктъ, чтобы закусить и отдохнуть сообща. По вечерамъ вся комнанія собирается въ хижину пастуха и шелушитъ орѣхи, чтобы не тащить съ собой лишней тяжести. На обратномъ пути они ведутъсебя гораздо солиднѣе. Орѣхп нродаютъ по одному флорину за мѣру тѣмъ, кто выжимаетъ изъ нихъ масло, лавоч- нику, который иродаетъ ихъ по мелочамъ, какъ лакомство для молодежи, или, нако- нецъ, кондитерамъ для печенья. Часть собранныхъ орѣховъ молодежь оставляетъ для себя, чтобы играть на нихъ въ карты и щелкать по вечерамъ. Но самый оригинальный разрядъ людей — это коммисіоперы по дѣламъ спасенія души. Фанатически преданные католической религіи, жители Тироля, Штиріи и Ка- ринтіи въ тяжелую минуту часто прибѣгаютъ къ заступничеству св. угодниковъ и не- рѣдко обѣщаютъимъ, если просьба ихъ будетъ уважена, совершить богомолье. Носпѣш- ная работа, болѣзнь п другія причины нерѣдко мѣшаютъ исполнить обѣтъ. Въ такпхъ случаяхъ они поручаютъ за извѣстную плату совершить за себя богомолье коммисіоне- рамъ по дѣламъ спасенія души, которыми являются безобразныя старухи, давно нере- ставшія работать вслѣдствіе какого-нибудь недуга или лѣни. Такихъ старухъ всегда много можно встрѣтить по австрійскимъ дорогамъ, онѣ выирашиваютъ иочлегъ и по- даянГе у крестьянъ, обѣщая помолиться за нихъ Богородицѣ и новѣсить иередъ нейвѣ- нокъ. Заинтересованные разсказами о чудесахъ, крестьяне съ удовольствіемъ нрини- маютъ у себя этихъ богомолокъ и даютъ имъ мелкую монету. Деньги, который пору- чены этнмъ женщпнамъ ихъ кліентами для совершепія службы передъ ликомъ угодни- ковъ обыкновенно идутъ въ ихъ карманы. Еъ такой -же груниѣ людей нужно причислить и торговцевъ религіозными пред- метами. Они продаютъ освященные вѣнки, амулеты, кольца, сухіе цвѣты и толпами отправляются туда, гдѣ будетъ храмовой праздникъ или какая-нибудь нроцессія. Немаловажную роль въ деревняхъ играютъ факторши: онѣ облегчаютъ сношенія между деревьями, рынками и городами. Для крестьянъ онѣ закуиаютъ кофе и сахаръ, для дѣвушекъ — украшенія, парнямъ — трубки и кисеты. Хотя въ каждой деревнѣ есть ла- вочка, гдѣ крестьяне могутъ покупать все, что имъ нужно, но большинство изъ нихъ, особенно женщины, предиочитаютъ получать разные предметы изъ отдаленпыхъ горо- довъ, черезъ посредство факторшъ. Въ лавкѣ нужно брать все на чистыя деньги, а съ факторшей у хозяйки идетъ мѣновая торговля: вотъ потому-то такъ и любятъ съ нею имѣть дѣло. Нужно замѣтить, что исключительную собственность каждой хозяйки составляіотъ иерья итицъ и яйца. Но то и другое факторша оцѣнпваетъ очень низко; поэтому хо- зяйка, часто тайкомъ отъ мужа, даетъ ей въ придачу жиръ, масло и даже итицъ. Мо- лодыя дѣвушки считаютъ факторшу компетентнымъ судьей въ нарядахъ и предиочита- ютъ покупать украшенія у нея уже потому, что она тутъ-зке объясняетъ, что къ кому лучше идетъ, посовѣтуетъ, какъ шить платье, выскажетъ мнѣніе о готовомъ нарядѣ. Она передаетъ также письма, который почему-нибудь не желаютъ поручить почтѣ, по- клоны, исполняетъ иорученіе навѣстить того или другаго родственника, узнать о житьѣ- бытьѣ, беретъ лотерейные бплеты, однимъ словомъ является оракуломъ и фактотумомъ деревенскаго населенія. Ея возвращенія съ нетернѣніемъ ждетъ вся деревня; она ирино- ситътакъ много новостей, такъ разнообразитъ уединенную жизньдеревенскаго захолустья. Свой товаръ факторша или возитъ въ маленькой телѣжкѣ, которую она сама тянетъ, или входитъ въ соглашеніе съ извощикомъ пли нагружаетъ своими корзинами осла, что