b000000214

107 затѣмъ раку съ мощами Энгельберта, тоже пзъ масспвнаго серебра, разныя церков- ныя сокровища, жезлъ, дароносицу и др. Въ разнпцѣ стоптъ худоягественно сдѣлан- ная дарохранительница работы XIII столѣтія, высѣченная изъ камня. Чтобы получить настоящее понятіе о веселомъ, необыкновенно оживленномъ ха- рактерѣ кёльнцевъ, нужно носѣтить этотъ городъ зимой, когда устраиваютъ безчи- сленное множество ферейновъ (собраніе, союзъ) и самыя разнообразный развлеченія съ музыкой, танцами и общественными играми. Но настоящая жизнь этихъ ферейновъ достигаетъ высшаго апогея во время кёльнскаго карнавала, который такъ славится во всемъ свѣтѣ. Въ теченіи долгаго времени это торжество было въ упадкѣ, но-въ 20-хъ годахъ нашего столѣтія оно опять ожило. Для устройства карнаваловъ образовалось огромное общество, принадлежать къ которому каждый кёльнскій житель счптаетъ за величайшую честь. Даже война и времена народныхъ бѣдствій не могли подавить въ веселыхъ кёльнцахъ нхъ любви къ забавамъ и веселью. Прежде въ карнавалѣ выра- жался не только веселый характеръ этого народа, но и его страсть къ блестящимъ нразднествамъ и его склонность къ благотворительности: доходъ съ этого празд- ника предназначался въ пользу бѣдныхъ жителей города. Теперь этп доходы не такъ значительны, и прежняя баснословная пышность исчезаетъ, но и современный карна- валъ еще далеко не утратплъ своего характера и даетъ понятіе о юморѣ народа, его остроуміп и страсти къ шумнымъ развлеченіямъ . Каждому мѣстному жителю прекрасно извѣстна прошлая исторія его города, не только дѣйствптельная, но и легендар- ная, и потому кельнцы вносятъ въ свои карнавальный процессіп преданія^ сцены, со- бытія, героевъ и типы, иногда въ реальномъ, иногда въ сатирпческомъ видѣ изъ своего прошлаго, иредставляютъ въ каррпкатурѣ многіе факты изъ современной жизни; все это для иностранца мало понятно, и потому въ этихъ процессіяхъ онъ не можетъ достаточно оцѣнить соль и юморъ — характерный черты жителей, который такъ рѣзко выстуиаютъ въ этомъ «всенародномъ праздникѣ». Мы называемъ кёльнскій карнавалъ всенароднымъ иразднпкомъ потому, что въ немъ иринимаютъ одинаковое участіе люди всѣхъ званій, сословій, состояній и возрастовъ. Карнавалъ состоптъ пзъ двухъ частей; изъ подготовленія къ празднику п пзъ самаго торжества. Еще задолго до начала празд- ника члены карнавальнаго общества торжественно собираются для выбора распорядите- лей и должностныхъ лицъ этого сложнаго празднества и для засѣданій, во время кото- рыхъ эти лица даютъ отчетъ обществу въ своей дѣятельности за пстекшій срокъ. Чле- ны собранія (бодѣе тысячи человѣкъ) обыкновенно сходятся въ воскресенье въ залѣ, стѣны которой разрисованы по этому случаю разными каррикатурами. Онп разсажпва- ются на длинныхъ скамьяхъ, въ дурацкпхъ колнакахъ, съ бутылками, привязанными веревкой къ шеѣ, и со стаканами въ рукахъ. Когда все стихло, оркестръ начинаетъ карнавальную увертюру, а затѣмъ одинъ за другимъ встаютъ члены и деклампруютъ стихотворенія, произносятъ рѣчи, который служатъ вступленіемъ къ началу засѣданія. Затѣмъ во всѣхъ домахъ начинаются прпготовленія: шыотъ костюмы, украшаютъ колесницы, приготовляютъ цвѣты, чтобы бросать нхъ въ окна п на нроходящихъ. Въ воскресенье масляницы члены общества карнавальнаго ферейна отправляются въ шутов- скомъ поѣздѣ на послѣднее засѣданіе, на которомъ онп теоретически познакомятся со всѣмъ ходомъ карнавала. Онп ѣдутъ безконечной вереницей верхами и въ экипажахъ, съ музыкой, въ обыкновенныхъ костюмахъ и безъ масокъ, но въ шутовскихъ колна- кахъ, съ наклеенными бородами и носами, съ бутылкой въ одной рукѣ, а въ другой съ погремушками или дудками, которыми онп производятъ страшный шумъ. Но главное торжество съ самыми блестящими нроцессіями нроисходитъ на другой день, въ понедѣлышкъ. Всѣ улицы н илощадп города съ ранняго утра бпткомъ набиты