b000000211

429 родинѣ и на свое ігристрастіе ко всему родному, они правы въ этомъ отношеніи. Въ самомъ дѣлѣ, въ Швейцаріи нѣтъ одного элемента, нридающаго необыкновенную красоту ландшафту, — нѣтъ моря. Въ Норвегіи горы, со своими крутыми скалами и высокими водопадами, омываются моремъ у береговъ, глубоко изрытыхъ безчисленными мор- скими фіордами, что придаетъ видамъ дѣйствительно невыразимое величіе. Природа Норвегіи прекрасно обрисована въ одной сагѣ *), хотя впрочемъ нѣсколько передѣланной на новый ладъ; Когда земля была сотворена и Богъ только что окончилъ свое твореніе, Онъ по- грузился въ глубокую думу. Вдругъ исполинское тяжелое тѣло упало въ воду океана, Творецъ взглянулъ и увидѣлъ чорта, который нритащилъ громадный кусокъ скалы и бросилъ его въ морскую пучину. Отъ тяжести этого тѣла задрожала земная ось, грозила переломиться и до сихъ поръ продолжаетъ колебаться и будетъ колебаться во вѣки. Однако своимъ могуществомъ и силою Господь сохранилъ с, вое твореніе отъ окончательной гибели. Онъ удержалъ его своею сильною рукою, а другой иригрозилъ. злому врагу такъ, что тотъ удалился съ воемъ. Но страшная скала повсюду торчала надъ водами; высокая и мрачная выходила она изъ глубины и достигала облаковъ; она была черная, точно вся обожженная. Заостроенныя, дикія, обнаженныя стѣны обрывались въ неизмѣримую глубину моря и наполняли его безчисленными утесами и подводными камнями. Господь бросилъ наконецъ взглядъ состраданія на эту пустыню, набралъ плодородной земли и разбросалъ ее по обнаженнымъ мрачнымъ скаламъ. Но увы, — земли было слишкомъ мало; она едва наполнила углубленія и трещины и только въ немногих!, мѣстахъ бя попало столько, что могли вырости плодовыя деревья и созрѣть посѣвы. Однако чѣмъ дальше къ сѣверу, тѣмъ рѣже этотъ даръ Божій, и наконецъ есть мѣстности, гдѣ его нѣтъ и слѣда. Это точно владѣніе дьявола, которое было какъ будто обречено на вѣчное безплодіе. Но Богъ протянулъ свою всемогущую руку и благословилъ эту обиженную мѣстность. «Если здѣсь не будутъ цвѣсти цвѣты, пѣть птицы, произрас- тать травы», произнесъ Онъ свое всемогущее слово, «то все таки ты не будешъ обре- чена сдѣлаться владѣніемъ злаго духа. Я сжалюсь надъ тобой и поселю людей, кото- рые страстно будутъ привязаны къ твоимъ голымъ скаламъ». Нослѣ этого Господь новелѣлъ рыбамъ оживить моря своими огромными стаями, а снѣжныя поля он'ь насе- лилъ удивительнымъ животнымъ, на половину коровой, на половину лошадью, кото- рое своимъ молокомъ, масломъ, мясомъ, шкурой и жилами должно было питать и одѣ- вать человѣка. Скандинавскія горы называются обыкновенно Скандинавскими Альпами; но въ самой странѣ для нихъ не существуетъ общаго названія. Ихъ называютъ такъ потому, что они напоминаютъ Альнійскія своими глетчерами, часто спускающимися до береговъ фіордовъ,но они вомногомъ отличаются отъ швейцарскихъ Альпъ. Отдѣльныя группы горъ, которыя прорѣзаны долинами, нельзя разсматривать, какъ ребра огромнаго гор- наго хребта, — вся страна представляетъ сплошную гористую массу, въ которой фіорды и долины не болѣе какъ трещины. Между тѣмъ только эти трещины заселены и обра- ботаны, тогда какъ возвышенности пустынны и не воздѣланы. (Чтобы составить себѣ *) Сага— сказаиіе пли героичеокій разсісазъ. Содержаніемъ оя обыкновенно служить какое нибудь поэтическое преданіе о происшествіяхъ нерѣдко самыхъ отдаіениыхъ временъ. Вотъ почему въ этихъ сказаніякъ нельзя искать строго-исторической правды, хотя они по большей части и не ли- шены исторической основы. Согласно съ младенческимъ состояніемъ тогдашнихъ народовъ, въ сагахъ являются сверхъестествениня силы и божества, принимающія. непосредственное, участіе въ дѣлахъ человѣческихъ.