b000000211

357 города представіяютъ гораздо больше интереса въ историческомъ отношеніи, чѣмъ гол- ландскіе; послѣдніе менѣе живописны, прозаичнѣе и однообразнѣе первыхъ Въ Белъгіи разные стили архитектуры нредставляютъ собою цѣлый рядъ эпохъ; въ Голландіи все по одному образцу, все произведенія одной и той же эпохи. Различіе религій, исповѣдуемыхъ въ Голландіи и Бельгіи, также не мало способ- ствуетъ тому, чтобы придать внутренней и внѣшней физіономіи обѣихъ странъ совер- шенно противуположный характеръ. Протестантизмъ мояшо назвать религіею сѣверной, а католицизмъ — религіею южный Европы; южная Германія (Баварія и Австрія), южная Британія (Ирландія) и вообще вся южная Европа остались вѣрными папѣ. Въ Нидер- ландахъ образовалась такая же противуположность между югомъ и сѣверомъ: южные жители, т. е. бельгійцы (валлоны и фламандцы) удержали католицизмъ, между тѣмъ, какъ сѣверные голландцы совершенно предались религіи сѣверной Европы. Вотъ почему не только церкви и богадѣльни, но и самые города протестантсішхъ голландцевъ проще, однообразнѣе бельгійскихъ и почти совершенно лишены историческихъ достопримѣча- тельностей. Великолѣпныхъ готическихъ храмовъ здѣсь всегда было меньше, чѣмъ въ Бельгіи, да и тѣ немногіе храмы, которые здѣсь существуютъ, голы и пусты. Мона- стыри, которые ни числомъ, ни внѣшщгаъ своимъ видомъ не могли сравняться съ юж- ными, обращены теперь въ больницы и школы. Отъ живописныхъ процессій и празднествъ, которыми такъ богата католическая церковь, насѣверѣ, конечно, не осталось и слѣда. Но не только внѣшній видъ голландскихъ городовъ, но и самый народъ вслѣдствіе цер- ковной реформы сдѣлался проще и безъискуственнѣе, и изъ общественной городской жизни постепенно исчезли всѣ болѣе или менѣе живописные ея элементы. Между сѣверо-нидерландскою, или голландскою, и южно -нидерландскою, или фла- мандскою, школами живописи существуетъ огромная разница, и эта разница тоже про- изошла по причинамъ вышеизложеннымъ . Вообще же мояшо сказать, что вкусъкъ худо- жествамъ болѣе распространенъ и развитъ въ исторической, католической и живописной Бельгіи, чѣмъ въ прозаичной протестантской и бѣдной живописными видами Голландіи. Величайшіе геніи, какъ напр. Ванъ-Эйкъ, Рубенсъ, всѣ были съ юга, и хотя нѣкото- рые таланты сѣвера и могутъ быть поставлены наряду съ ними, все-таки, уже по мно- гочисленности ихъ, перевѣсъ остается на сторонѣ южанъ. Притомъ фламандская эпоха живописи обнимаетъ болѣе продолжительный періодъ въ исторіи искуства; она образо- валась сто лѣтъ раньше голландской школы, въ новѣйшее время принесла новые богатые плоды и всегда шла впереди сѣверной школы, указывая ей путь». Свобода сходокъ и устройство раздичныхъ обществъ. — Цѣль и средства этихъ обществъ. — Ихъ гро- мадное зваченіе въ странѣ и увеселешя.— Вельгійская пивная. — Состязанія обществъ между собой и призы. — Общества стрѣлковъ и преимущества, которыми они пользовались въ государствѣ. — Ихъ процессій въ прежнее время. — Короли стрѣлковъ и жхъ права. — Ныиѣшніл общества стрѣдковъ и бодьдерсовъ. — Состязаніе дамъ. — Общества поощренія игры въ шахматы, въ шашки и кости.— Состя- заніе между собою чденовъ общества въ подражаніи пѣтушьему крику и куриному клохтанью. — Цвѣточныя выставки. — Ихъ знатеніе для бельгійцевъ. — Выставки скота. —Головы быковъ, увѣнчанныя лавровыми вѣиками. — Общества распространенія голубей и канареекъ. Самое характерное явленіе общественной жизни бельгійцевъ — полное, безконт- рольное право сходокъ, ассоціацій и всевозможныхъ обществъ. И дѣйствительно трудно найти другую страну, въ которой бы существовали такія олшвленныя, развѣтвляющіяся на разныя подраздѣленія и категоріи общества, какъ въ Бельгіи вообще, но особенно во Фландріи и въ Брабантѣ. Особеннымъ разнообразіемъ въ этомъ отношеніи отличается Гентъ — ствлица фландрскихъ графовъ. Древніе цехи ткачей и валялыциковъ, пивова-