b000000211

348 растерзаны дикими зверями, бросали ихъ въ море за малѣйшее противорѣчіе себѣ. Многіе из7) евреевъ въ это путешествіе умерли отъ голода и холода, отъ побоевъ сопровождавшей ихъ стражи, отъ горя и отчаянія. Болышшство изъ тѣхъ, которые остались въ живыхъ, отправились въ Нидерланды и занялись торговлею и промышлен- ностью. Но и здѣсь въ началѣ имъ пришлось испытать много гоненій и они удер- жались только подъ маскою христіанства Они крестились, но съ твердымъ намѣре- ніемъ открыто возвратиться къ религіи своихъ отцовъ, какъ только і.еремѣнятся политическія обстоятельства. Въ 1594 г., сто лѣтъ спустя послѣ изгнанія ихъ изъ Испаніи, они снова приняли свои еврейскія имена и построили въ Амстердамѣ первую синагогу; черезъ лѣтъ 10 — 15 явилась другая синагога, а затѣмъ и третья. Амстер- дамъ съ этихъ норъ дѣлается обѣтованною страною евреевъ. Множество евреевъ изъ Германіи, Брюсселя и въ особенности перекрещенные евреи изъ Мадрида стали тыся- чами стекаться въ Амстердамъ и селиться въ этомъ городѣ. Но такъ какъ нѣмецкіе евреи были большею частію все бѣдняки и ничего съ собою не приносили кромѣ голода и твердаго намѣренія барышничать, то эти непрошенные гости привели въ ужасъ со- вѣтъ Амстердама и ихъ бы не впустили, еслибы португальскіе евреи не заступились за своихъ соплеменниковъ. Они обѣщались, что нѣмецкіе евреи не будутъ обреме- нять города, и имъ позволили поселиться на старомъ кладбищѣ Мюдербанкъ, которое они купили и которое находилось въ то время нѣсколько въ сторонѣ отъ города. Нѣ- мецкіе евреи были такъ же плодородны, какъ и ихъ южные братья, кромѣ того число ихъ увеличилось новыми переселенцами изъ Польши. Нѣмецкіе и польскіе евреи, которые были одинаково бѣдны, скоро слились между собою, и въ Амстердамѣ образовалось двѣ совершенно отдѣльныхъ еврейскихъ общины: португальская и нѣ- мецкая. Съ 1795 г. евреи въГолландіи получили полное право гражданства. На всѣхъ ступеняхъ государственной лѣстницы, во всѣхъ отрасляхъ искуства и науки, многіе евреи съ достоинствомъ занимаютъ не нослѣднее мѣсто. Евреи составляютъ Ѵю часть населенія Амстердама и имѣютъ въ этомъ город Ь теперь уже 4 синагоги. Многіе изъ нихъ богатые банкиры и купцы, живутъ въ луч- шихъ улицахъ и кварталахъ, но большая часть изъ нихъ ведетъ жалкое существованіе въ особыхъ еврейскихъ кварталахъ, какъ мы это видѣли выше. Болѣе всего въ амстердамскомъ еврейскомъ кварталѣ занимаются шлифованіемъ алмазовъ; нѣсколько шлифоваленъ алмазовъ находятся близь португальской синагоги. Искуство шлифовать алмазы было долго тайной, извѣстной только евреямъ Амстердама и Антверпена. Эта тайна была открыта въ 1475 г. Въ настоящее время въ Амстер- дамѣ много шлифоваленъ (ихъ также называютъ гранильнями алмазовъ), въ нихъ работаютъ большею частью евреи. Самыя гранильни также нерѣдко принадлежатъ евреямъ. На нихъ обшлифовываютъ алмазовъ ежегодно на 4 милліона 700 тысячъ гульденовъ. Недавно пытались завести такія шлифовальни въ Лондонѣ и Нарижѣ, но эти попытки не имѣли успѣха, такъ какъ для этой отрасли промышленности необхо- дима большая ловкость и умѣнье пользоваться онытомъ наиболѣе искусныхъ рабо- чихъ. Первое условіе этого ремесла состоитъ въ томъ, чтобы онредѣлить по виду еще необработаннаго алмаза, что изъ него можно сдѣлать при шлифовкѣ. Нешлифованный алмазъ похожъ на кусочекъ мутнаго гумми-арабика и шлифовка должна придать ему пастоящій цвѣтъ, прозрачность и чистоту воды. Для этого нужна не только долгая практика и ловкость, но особаго рода чутье, которое сильно развито у евреевъ. По- этому шлифованіе алмазовъ нигдѣ и никогда не достигало такого совершенства, какъ въ Амстердамѣ.