b000000210

Виды участия в действованиях 67 священнослужителями в первом лице множествен- ного числа (напр. в ектении), а другие поются „ликом" (т.-е. хором, представляющим собою „голос толпы") или „людьми", т.-е. самими молящимися в храме; наконец, миряне сплошь да рядом принимают уча- стие в непосредственном исполнении обрядов (крест- ные ходы, пещное действо, омовение ног, шествие на осляти и пр.). Кроме того, молящиеся, обычно, часто даже почти вслух, произносят все молитвы, и во всяком случае, так сказать, „соучаствуют" в богослужении. Что же касается обрядов народ- ных, то они, обычно, отправляются всем семейством, всем родом (например, в свадебном обряде прини- мают непосредственноеучастие два рода — род же- ниха и род невесты). Однако, мы можем наблюдать и зрелищное по- треблениеобряда — в народных обрядах со стороны лиц, непричастных к данному роду, а в прочих слу- чаях со стороны лиц, не принадлежащих к данной общине верующих. Так, для рядового христианина пляска дервишей или буддийское богослужение интересны, прежде всего, с чисто зрелищной точки зрения. Иногда, как например при постановке обряда русской народной свадьбы Эксперименталь- ным театром, — обрядовое действование становится в полном смысле слова театральным. Что же касается, наконец, действований игровых, то здесь мы видим, с одной стороны, группу игр, являющихся достоянием только лиц, принимающих 5* ІІІІІІ I ''.К? І