b000000210

366 Глава четвертая тельно театральны с любой точки зрения и что они представляют собою полную аналогию тем паро- диям свадьбы и похорон, с которыми мы познако- мились в предшествующих главах (см. в особен- ности Царя Максимилиана и Похороны Мавруха — Н. Ончуков. Сев. нар. драмы). Эти пародии по своим политически-сатирическим тенденциям разби- ваются на две группы: первая борется с народными обрядовыми отправлениями, вторая — с церковными. К первой относятся: пародии христославления, свадьбы и похорон, ко второй — пародии посвящения дома, шествия на осляти в вербное воскресение, избрания и постановления в папы. Обычай славления Христа духовенством и ми- рянами (колядование со звездой) был у нас очень распространен; духовенство при этом редко остава- лось трезвым и потому, когда Петр сформировал знаменитый всешутейший, всепьянейший собор, то стал с ним ходить и Христа славить; разгулу и пьянству здесь не было конца; все их встречали и угощали — кто охотно, кто поневоле. А так как они имели обыкновение являться невзначай, то прихо- дилось всегда быть наготове их встретить. Потому-то и состоялся специальный указ князя-папы, чтобы хозяева не расходовались, что гости обязуются изве- щать, у кого они намерены „трапезу снесть" : на этот последний случай точно указывалось, что именно сле- довало подавать; „над всеми же сими превозлюблен- ные наши вины, пиво и меды", — заканчивал реестр.