b000000210

Первобытная общественная организация 103 Другим важным моментом было рождение ребенка, сопровождавшееся рядом действий, направленных к сохранению жизни матери и ребенка, т.-е. действий элементарно-профилактических, санитарных и, ко- нечно, не всегда рациональных, но имевших для наших предков магическое значение и тоже выра- ставших в специальные обряды. Коитус первоначально не выходил за пределы семьи и рода, но, повидимому, ухудшение потом- ства при кровосмесительстве привело к стремле- нию сожительства с инородной особью. Эконо- мические нужды не допускали убыли семьи и, на- оборот, с развитием производства, требовали ее увеличения; сожительство же с членом чужой семьи влекло за собою оставление ребенка в той семье, к которой принадлежала мать. Так и было при матриархате. Но в земледельческом патриар- хате перешли поневоле к системе умыкания жен- щины; при этом мужчина получал в свою семью и новую работницу, и ее детей. Семья, к которой принадлежала женщина, старалась ее защитить и, в худшем случае, мстить; но все могло оканчи- ваться и мирным путем — женщину выкупали, платя за нее вено; однако, так как первое время она все же была чужой в новой семье, необходимым оказалось снабжать ее на время некоторыми припасами, осо- бенно одеждой, бельем и инвентарем — еду получить было проще; так создалось приданое. С развитием отношений торговых — женщину стали покупать;