b000000208

65 серьезному чтеиію, ни благородныхъ и горячихъ норывовъ: они далеки отъ мечты при- носить въ будущемъ пользу обществу, къ чему стремится лучшая часть молодежи всѣхъ европейскихъ упиверситетовъ. Тупо, вяло, безжизненно, безъ идеаловъ въ бу- дущемъ, безъ искры Божіей въ настоящемъ, проводятъони свою студентческую зкизпь, зубря коранъ и при этомъ для ритма и такта похаживая ровнымъ шагомъ и перевали- ваясь съ одной ноги на другую, а еще чаще, сидятъ въ углу и, держа книгу на колѣ- няхъ, уставятся въ какую нибудь одну точку, заткнутъ уши и зубрятъ, зубрятъ безъ конца. Они никогда не собираются вмѣстѣ, чтобы прочесть сообща какое нибудь мало- мальски научное или серьезное сочиненіе. Никогда не поднимаютъ между собой горя- чихъ споровъ, не ставятъ другъ другу никакихъ научныхъ вопросовъ. Ихъ отрицаніе и сомнѣніе касается лишь одного предмета; имѣлъ ли основаніе Магометъ запретить употребленіе вина. О причинахъ, побудившихъ пророка это сдѣлать, они высказыва- ются въ томъ смыслѣ, что это было необходимо только въ то время, когда жилъ про- рокъ, но что теперь въ этомъ нѣтъ нужды. Свое отрицаніе они вносятъ къ практи- ческую жизнь и изрядно потягиваютъ вино. Въ Турціи существуютъ трехъ родовъ общественныя мусульманскія школы: 1) первоначальныя окружныя школы, 2) рушдійё — школы высшаго разряда и 3) медресэ — школы при мечетяхъ. Каждый округъ имѣетъ небольшую элементарную школу, обыкновенно основанную на деньги, оставленный по завѣщанію частнымъ лицомъ. Въ эти первоначальныя школы поступаютъ очень маленькія дѣти — лѣтъ б, 7 и не старше 8-ми. Если родители уже рѣшили помѣстить своего ребенка въ пер- воначальную школу, они дѣлаютъ это спустя нѣкоторое время послѣ обряда «бритья головы».. Въ первоначальныхъ окружныхъ школахъ дѣти начинаютъ учиться азбукѣ по турецки и по арабски, и когда они умѣютъ разобрать нѣсколько словъ, ихъ застав- ляют уже зазубривать коранъ. Эти школы даютъ своимъ восиитанникамъ право, по окончаніи въ нихъ курса, на занятіе мелкихъ канцелярскихъ должностей. Всѣ турецкія школы пред ставляютъ болѣе или менѣе одинъ и тотъ же видъ. Это прежде всего большая и свѣтлая комната, въ которой бросается въ глаза высокое си- дѣнье для учителя. По стѣнамъ, а иногда и въ серединѣ комнаты, стоятъ скамейки съ наклонными столами. Хотя въ большей части тур ецкихъ школъ скамьи устроены теперь по европейски, но ученики не могутъ привыкнуть сидѣть на нихъ, а все садятся на полъ, покрытый цыновкой или овечьей шкурой, и, какъ ихъ отцы, пишутъ, кладя бумагу на колѣни. Въ первоначальныхъ школахъ дѣти остаются отъ 5-ти до 6-ти лѣтъ. Если роди- тели думаютъ, что ихъ дѣти способны къ «ученой мудрости», то по окончаніи курса ихъ отдаютъ въ рушдійе, куда нрипимаютъ 12 — 13-ти-лѣтнихъ мальчугановъ. Въ рушдійё программа обученія нѣсколько расширена: дѣти учатся здѣсь читать и писать по турецки, первымъ правиламъ арифметики и географіи. Но что зке дѣлали дѣти въ продолженіе 5-ти, 6-ти лѣтъ въ первоначальной школѣ? Они выучились тамъ нѣсколько разбирать турецкую и арабскую грамату и затѣмъ все время убили на зу- бреніе корана. Они поступили въ рушдійё совсѣмъ не умѣя писать, не имѣя ни ма- лѣйшаго понятія о числѣ, не зная объяснить ни одного, самаго обычнаго явленія: природы. Въ рушдійё мальчики остаются отъ 4 до 5-ти лѣтъ и во все это время, научив- шись нѣсколько писать и рѣшать самыя неслоашыя арифметическія задачи, совершен- ствуются въ коранѣ. Окончивъ курсъ въ этомъ заведеніи въ 16 — 17-ти лѣтъ, юноша не только должеиъ знать наизустъ коранъ, но безъ запинки отвѣчать на вопросы въ