b000000208

61 гихъ ііосѣтительницъ, особенно если онѣ родственницы, или въ близкихъ отношеніяхъ къ хозяйкѣ, прислуга торліественно несетъ корзины съ лакомствами, пестро украшеи- ныя цвѣтами, золотой бумагой и лентами. По нредписаніямъ корана, дѣтей нужно кормить грудью два года. Весь этотъ длин- ный періодъ турецкія женщины кормятъ сами своихъ дѣтей. Въ самыхъ рѣдкихъ слу- чаяхъ нанимаютъ кормилицъ и то въ очень зажиточныхъ семействахъ. Когда больной скончался, близкіе родственики закрываютъ ему глаза и кладутъ тѣло такъ, чтобы правая сторона была обращена къ Меккѣ. По^риходѣ шіама тѣло моютъ теплой водой. Руки, колѣни, ноги, т. е. тѣ части тѣла, который въ молитвѣ принимаютъ наибольшее участіе, натираютъ камфорой; тѣзо обливаютъ душистыми бла- говоніями, въ носъ и въ уши вкладываютъ вату, вѣроятно для того, чтобы предохра- нить покойника отъ слишкомъ скораго разлозкенія. Затѣмъ имамъ начинаетъ читать молитвы, а родственники завертываютъ сбнангенпый трупъ въ полотняныя ткани и поспѣшно вносятъ гробъ и носилки, сдѣланные изъ самаго нростаго дерева и совер- шенно грубой работы. Прежде чѣмъ положить тѣло въ гробъ, нриносятъ огромный кусокъ коленкора, отрываютъ отъ него три полосы и кладутъ ихъ на три длипные шарфа, протянутые поперегъ гроба. Когда тѣло опустятъ въ него, то одна изъ этихъ полосъ обвязывается вокругъ головы, другая — у пояса, третья — у ногъ; послѣ этого гробъ закрываютъ. «Скажите, собравшіеся» , спрашиваетъ тогда имамъ присутствую - щихъ, «какова была жизнь этого человѣка»? — « Она была добродѣтельна», всегда гово- рятъ ему въ отвѣтъ. «Тогда помолимся за него». Послѣ этого гробъ нокрываютъ ша- лями, ставятъ на носилки, которыя кладутъ на плечи носильщикамъ. Погребеніе въ Турціи происходитъ въ первыя сутки, рѣдко позже. Того, кто уми- раетъ послѣ захожденія солнца, хоронятъ на другой день, а на ночь покойника уно- сятъ въ мечеть. Поспѣшность, съ которой здѣсь совершается обрядъ погребенія, осно- вана на законѣ корана, который говорить: «если усопшій принадлежитъ къ избран- нымъ,— его слѣдуетъ какъ молено скорѣй доставить по назначенію, если лге къ отвер- лсеннымъ — торопитесь отъ него освободиться». Это приказаніе тѣмъ легче исполнить въ Турціи, что покойшікъ никогда не подвергается ни судебному, ни медицинскому осмотру, и потому не бываетъ никакихъ проволочекъ, мѣшающихъ скорому погребенію. По этапоспѣшность и запрещеніе корана вскрывать тѣло для разслѣдованія приводить нерѣдко къ самымъ печальнымъ результатамъ; хоронятъ мнимо-умершихъ, отравлен- ныхъ и т. п. Убѣлсденіе, что покойникъ прпнадлелштъ къ избраннымъ и что его ждетъ лучшая судьба, занрещаетъ выражать печаль, и, опасаясь слезъ и лгалобъ со стороны лгенщипъ, имъ не позволяютъ присоединяться къ погребальной процессіи. Передъ гробомъ покой- ника несутъ чалму, у женщинъ — покрывало, которымъ она закутываетъ свое лицо, у дѣвушекъ — цвѣтокъ. Тѣло выносятъ молча, безъ музыки, и каждый проходящій выказываетъ ему свое почтеніе тѣмъ, что ставитъ носилки па свое плечо, хотя на иѣ- сколько минутъ. Такимъ образомъ носилки переходятъ изъ рукъвъ руки. Если наилывъ народа очень великъ, то прохожіе только подставляютъ свое плечо подъ носилки и въ ту лге минуту уступаютъ свое мѣсто другому. Вслѣдствіе этого похоронное шествіе по оживлепнымъ улицамъ подвигается очень медленно. Когда тѣло опустятъ въ землю, , его нокрываютъ нѣсколышми досками, прислоненными наискось къ одной изъ стѣнъ могилы,— это дѣдаютъ для того, чтобы земля не касалась усопшаго и не давила его. Послѣ этого могилу засыиаютъ, родственники и друзья возвращаются домой. Между тѣмъ имамъ остается у могилы, отходитъ отъ нея на извѣстное число шаговъ и громко