b000000208

56 подпали арабы въ Азіи и Египтѣ. Византійская имперія въ это время уже совершенно одряхлѣла и клонилась къ упадку. Правда, она еще хранила остатки греческой обра- зованности, но эта образованность была достояніемъ весьма пемногихъ кабинетныхъ тру- жениковъ, которые кропотливо собирали и хранили плоды греческой мудрости, но ни чуть не двигали пауку впередъ и не имѣли никакого вліянія въ обществѣ, занятомъ въ то время совсѣмъ другими интересами. При такомъ ноложеніи населепіе Балкапскаго полуострова не только не видѣло большой бѣды въ томъ, что турки, прочно утвердив- шіеся въ Малой Азіи, покорять дряхлую Византію, но многіе даже положительно же- лали этого и входили съ ними въ сношеніе. Простой народъ уже потому могъ желать имъ успѣха, что подати, налагаемый въ то время турками, были значительно легче на- логовъ, собираемыхъ Византійскими императорами. Вслѣдствіе всѣхъ этихъ причинъ, Византійская имперія рухнула подъ напоромъ турецкаго нашествія. Повидимому теперь съ турками могло бы случиться тоже, что съ арабами, т. е. они могли бы также ци- вилизоваться. По это только повидимому. Прежде всего турки, какъ мы уже упомянули, были народомъ гораздо болѣе грубымъ п мепѣе способнымъ къ развитііо, чѣмъ арабы. Къ тому же греческая образованность въ это время въ значительной степени потеряла свою жизненность и силу. Ко всему этому присоединилось и еще одно весьма важное обстоятельство, мѣшавшее ихъ развитііо. Арабы весьма быстро п успѣшно обращали въ магометанство покоренные ими народы. Туркамъ же это почти совершенно, не уда- лось. Причиною этому было то, что со времени турецкаго нашествія, христіанство уже справилось почти со всѣми сектами, раздиравшими его прежде, окончательно окрѣпло и пустило глубокіе корни въ народонаселенін Балкапскаго полуострова. Кромѣтого, это народонаселеніе было еще недавно свидѣтелемъ Крестовыхъ походовъ, направленныхъ противъ турокъ, овладѣвшихъ гробомъ Господнимъ; поэтому, если христіане но своимъ политическимъ и экономическимъ соображеніямъ и могли иногда желать замѣнить власть византійскаго императора властію турецкаго падишаха, то все-таки на турокъ они не могли смотрѣть иначе, какъ на враговъ христіанской вѣры, слѣдовательно и не могли принять ихъ религіи. Религіозная вражда между христіанами и магометанами еще бо- лѣе окрѣпла, когда турки измѣнили своей прежней благоразумной политикѣ и стали обирать и грабить покоренные ими народы. Мы уже говорили, что быстрому распро- страненію образованія между арабами весьма помогло то обстоятельство, что они пред- ставляли единый народъ, исповѣдующій одну религію. Между тѣмъ въ турецкой пмпе- ріи мы видимъ постоянную вражду между побѣдителями и побѣлгденными. Правда, воин- ственный жаръ турокъ со временемъ охладѣлъ, но ихъ барское положеніе на Балкан- скомъ нолуостровѣ, въ средѣ разныхъ славянскихъ племенъ, болѣе или менѣе имъ под- властныхъ, все спосоЯствовало къ тому, что къ нимъ совсѣмъ не привилась привычка къ труду, что представляетъ нервѣйшій и самый существенный двигатель прогресса. Слѣдовательно, арабы, не смотря на свою магометанскую религію, дѣлали уснѣхи въ наукахъ и улучшали свою матеріальную жизнь, потому что они сталкивались съ образованными пародами и заимствовали отъ нихъ разныя знанія. Турки же не под- падали образовательнымъ вліяніямъ и у нихъ все образованіе даже и теперь огра- ничивается изученіемъ религіи, которая сама по себѣ весьма не гуманна и мало про- свѣтительна; безъ пяодотворнаго же вліянія науки она окончательно сдѣлалась источ- пикомъ всевозможныхъ суевѣрій. Вотъ потому турки и теперь еще грубый праздный народъ, эксплуатирующій подвластныя племена, — народъ, которому чужды идеи и стрем- ленія другихъ европейскихъ государствъ; вотъ потому то всѣ реформы Турціи нисколько не прививаются къ жизни, а остаются фразами одного какого нибудь администратора- совершенно случайно пріобрѣвшаго современные взгляды.