b000000208

38 не только хорошей музыки, но даже и пѣсни, которая бы пѣлась общимъ хоромъ ра- бочихъ. Тутъ до васъ не донесется ни единаго звука ни изъ мастерской, ни съ Бос- фора, по которому разъѣзжаетъ всегда столько лодочниковъ. Изрѣдкапѣсню вы можете услышать только въ кофейняхъ, но и тутъ поется она не иначе, какъ однимъ и тѣмъ женапѣвомъ, употребляемымъ при мусульманскомъ богослуженіи. Содержаніе пѣсни до крайности бѣдно и однообразно. И это понятно; всѣхъ-то пѣвцовъ здѣсь какой нибудь десятокъ — другой, поютъ все старыя пѣсни, или присочиняютъ къ нимъ нѣсколько словъ, или на тотъ зке сюжетъ выдумываютъ новую, братья по ремеслу подхваты- ваютъ ее', и такъ одна и тазке пѣсня будетъ ходить по кофейнямъ много десятковъ лѣтъ. Хотя магометанская религія и не одобряетъ музыку, но турки очень любятъ громкіе, раздирательные звуки и предаются отъ времени до времени этимъ удоволь- ствіямъ. Но не только въ этомъ, но и во многомъ другомъ турки теперь отступаюсь отъ правилъ, предписанныхъ Магометомъ. Иначе и невозможно. Магометъ до мелочей предписываетъ своимъ послѣдователямъ, чѣмъ заниматься, что пить, что ѣеть, какую носить одежду, обувь, не забылъ даже и бороды, которую приказываетъ отпускать, а усы брить. Но частое столкновеніе съ европейцами заставляетъ турокъ мало-по-малу кой-что у нихъ перенимать. Еъ сожалѣнію, до сихъ поръ всѣ эти отступлепія и пере- мѣны ограничиваются лишь пустою внѣшностыо. Вмѣсто туфлей, указанныхъ Магоме- томъ, нѣкоторые одѣваютъ теперь сапоги, вмѣсто чалмы большинство начало носить фесъ, и затѣмъ все больше и больше пристращаются къ шампанскому. Кромѣ безразсуднаго гоненія на искусство, Магометъ въ своей проповѣди коснулся и нѣкоторыхъ полезныхъ знаній. Такънапримѣръ, анатомія совершенно исключена изъ списка мусульмапскихъ наукъ потому, что умершій, по ихъ мнѣнію, долженъ не- медленно представиться ангелу смерти. По ихъ понятіямъ, лучше рѣзать и разсѣкать живыхъ людей, чѣмъ тревожить этими операціями мертвыхъ. Были примѣры, что сул- таны разсѣкали пажей своихъ, чтобы узнать, кто изъ нихъ съѣлъ апельсипъ или вы- пилъ шербетъ, —на это нѣтъ закона, но законъ строго запрещаете вскрыть человѣче- скій трупъ. Поэтому медицина въ мусульманскихъ земляхъ въсамомъ жалкомъ состоя- ніи. Она ограничивается только изученіемъ нѣкоторыхъ лекарствъ, но такъ какъ док- торъ не знаетъ устройства и отправленій человѣческаго тѣла, то его лекарства не мо- гутъ быть удачны, а главное — -безъ знанія анатоміи невозможно распознать и самыхъ болѣзней. Пагубное вліяніе мусульманской религіи на образованіе и нравственность и безъ того должно было породить въ туркахъ множество суевѣрій, по кромѣ этого еще сама религія распространяетъ ихъ. По извѣстію мусульманскихъ писателей, Магометъ самъ выдумывалъ разный заклинанія, и поэтому носить на шеѣ амулетъ, въ которомъ вло- зкена хорошо переписанная та или другая глава корана, считается самою лучшею охра- ною противъ дурпаго глаза и т. п. Турки самый невѣжественный, самый суевѣрный пародъ. Бсѣони вѣрятъ снамъ, заговариваютъ болѣзни, почти всѣмъ камнямъ нриписываютъ какую то таинственную силу. У нихъ даже для талисмановъ существуетъ особал наука. Религія даетъ туркамъ самое высокое понятіе о себѣ и самое низкое о всякомъ немусульманинѣ. Вслѣдствіе этого они пришли къ заключенію, что должны господство- вать, а христіане обязаны имъ служить, быть ихъ вѣчными рабами. Поэтому турокъ уже издавна привыкъ избѣгать всякой трудной и усидчивой работы, и если обстоятель- ства заставляютъ его пріобрѣтать средства для жизни, онъ всегда ищетъ себѣ такого мѣста и занятія, гдѣ бы онъ могъ надзирать, распоряжаться, продавать, но всѣми си- лами старается избѣгать всякой работы, которая бы непосредственно могла утомить его