b000000208

566 дѣлаетъ изъ французскаго юриста крайне тупаго педанта и формалиста, пропитаннаго предразсудками и самыми нелѣпыми понятіями о достоинствѣ и обязанностяхъ своего званія. Современное республиканское нравленіе Франціи не могло еще, конечно, переро- дить этихъ представителей судебной власти, тѣмъ болѣе, что, при несмѣняемости судей, они независимы отъ палаты и ея министровъ. Впрочемъ французская юстиція не только старалась выгородить духовенство по проступкамъ недагогическаго свойства, но и всегда вовсемъ держало ихъ сторону. Вотъ одинъ изъ тысячи иримѣровъ, 1878 годъ, случив- шійся въ анрѣлѣ мѣсяцѣ. Въ Кастрѣ, но смерти одной богатой женщины, оставившей послѣ себя законной наслѣдшщею свою племянницу, жившую у нея въ домѣ, нѣкій аб- батъ Піо явился съ купчей крѣпостыо въ рукахъ выгонять наслѣдницу изъ дома, утверж- дая, что покойница продала ему все своепмѣніе. Началась гражданская тязкба, въ кото- рой было доказано, что продажи никогда не было и что купчая была сдѣлана мошенни- чески. По безграмотности вдовы, аббатъ, какъ это было доказано на судѣ, предложить ейнанисать письмо отсутствующей нлемянницѣ, но, вмѣсто письма, подсунулъ для под- писи старухѣ готовую купчую. Граждапскій судъ рѣпгалъ тяжбу въ пользу наслѣдницы, призналъ купчую недѣйствительной и выманенной плутовствомъ и присудилъ аббата къ 5000 фр. штрафа, а о поступкѣ его рѣшилъ сообщить прокурору. Послѣдній долженъ былъ преслѣдовать его по обвиненію въ воровствѣ имошенничествѣ, однако дѣло, став- шее уже гласнымъ и извѣстнымъ всей читающей публикѣ, было замято, и аббата боль- ше никто не тревожилъ. Если опубликованное и всѣмъ извѣстное дѣло можно было за- мять и не дать ему дальнѣйшаго хода, то можно себѣ представить, сколько мошенниче- скихъ продѣлокъ, не менѣе гласныхъ, сходило съ рукъ французскому духовенству. Если такимъ образомъ французская юстиція смотритъ сквозь пальцы на продѣлки духовныхъ лицъ въ дѣлахъ чисто уголовныхъ, то тѣмъ болѣе снисходитсльною является она кънимъ въ дѣлахъ исключительныхъ, гдѣ нриговоръ норазилъ бы не отдѣльную личность, а цѣ- лую систему. Таковы проступки, совершаемые духовными лицами въ качествѣ воспитателей въ различныхъ школахъ. Между тѣмъ во Франціи духовенство, какъ мы упоминали выше, имѣло до 1880 года преобладающее значеніе въ школахъ, девять десятыхъ ко- торыхъ находились прямо или косвенно подъ его руководствомъ. Мѣста учителей, ди- ректоровъ, надзирателей были заняты или духовными лицами, или свѣтскими, но наз- наченными по рекомендаціи мѣстнаго духовенства. Школьный учитель, имѣвшій несчастье навлечь на себя хотя тѣнь неудовольствія одного изъ духовныхъ лицъ, могъ быть вполнѣ увѣренъ, что онъ не долго удержится на своемъ мѣстѣ. Въ одной мѣстности свѣтскаго учителя смѣняютъ за то, что тотъ позволилъ ученику съ полчаса заняться урокомъ, вмѣсто того, чтобы тотчасъ послать его къкюрэ, требовавшаго ученика для прислужи- ванія у него за званымъ обѣдомъ; здѣсь выгоняютъ учителя, отказавшагося примѣнить къ ученику самое варварское наказаніе назначенное духовнымъ лицомъ. Всякій скандалъ, учиненный духовнымъ лицомъ въ школѣ, укрываютъ тѣмъ тща- тельнѣе, чѣмъ болѣе въ яркомъ свѣтѣ рисуетъ онъ всю систему клерикальнаго воспи- танія, а слѣдовательно и даетъ сильное оружіе противникамъ его. Если духовное лицо совершить убійство, — это дѣло частное, которое еще не кладетъ пятна позора на все сословіе, но если онъ совершаетъ звѣрство надъ ребенкомъ, которое извѣстно всей шко- лѣ, то тутъ уже болѣе отвѣтственной является вся педагогическая система духовныхъ лицъ во Франціи, и судебное вѣдомство употребляетъ все зависящее отъ него, чтобы за- мять это дѣло. Не проходить дня, чтобы въ нѣсколышхъ газетахъ но былъ описанъ ка- кой нибудь безобразный поступокъ духовнаго лица въ школѣ. Вотъ факты; Въ- Даней, одна монахиня, завѣдывавшая женскою школою и сама преподавав-