b000000208

Я2 ные этими народами. Къ тому же и по своимъ природвымъ смонностямъ, и по своймъ нолитическимъ разсчетамъ Магометъ не могъ особенно сочувствовать всепримиряющей, полной любви, христіанской религіи. Онъ пошгаалъ, что распространять свою религію ему придется не словомъ убѣжденія, а огнемъ и мечемъ, и потому ему гораздо больше пришелся по вкусу суровый Моисеевъ законъ; «око за око, зуоъ за зубъ». И Магометъ опредѣляетъ даже степень мщенія: «если вы мстите за обиду», говоритъ онъ, «то мстите наравнѣ съ обидою, которая вамъ нанесена». Главное ученіе его религіи — ученіе о единствѣ Бога. «Иѣтъ Бога, кромѣ Бога, и Магометъ его пророкъ» , вотъ изреченіе корана, которое вы встрѣтите на каждомъ шагу, услышите изъ устъ каждаго его послѣдователя. И Магометъ дѣйствительно всею душею ненавидѣлъ идолопоклонство и всю свою жизнь словомъ и дѣломъ ратовалъ противъ него. Какъ же много руководилъ имъ разсчетъ, сколько въ немъ самомъ вко- ренились понятія его соотечественниковъ , если онъ, не смотря на всю антипатію къ религіи идолопоклонниковъ, всетаки многое изъ нея заимствовалъ. Кромѣ заимствованій изъ разныхъ религій, Магометъ въ свою проповѣдь внесъ многое, сообразуясь съ арабскими нравами. Поэтому, хотя и съ нѣкоторыми ограниче- ніями , 'онъ и въ своемъ ученіи- допустилъ обычай кровавой мести, изстари господство- вавніій между бедуинами; усилилъ затворничество женщинъ, которое у аравитянъ-идо- лонлонниковъ простиралось только на дѣвушекъ. Наконецъ, несмотря на возгласы ко- рана, которыми онъ до того унижаетъ женщинъ, т. е. цѣлую половину рода человѣ- скаго, что ставитъ ее на ряду съ животными, въ то же время въ уставы священной книги имъ внесено изъ бедуинскаго быта нѣкотораго рода уваженіе къ беззащитности и слабости женщины, развившееся, вѣроятно, отъ столкновенія съ христіанами. Нужно замѣтить, что изъ каждой религіи Магометъ заимствовалъ только второ- степенные догматы, отвергая въ каждомъ изъ этихъ ученій самое главное. У іудеевъ онъ отнялъ надежду на нрпшествіе Мессіи, у аравитянъ — идолопоклонство, у хри- стіанъ — таинство искупленія, божественность Спасителя и любовь ко всему человѣче- скому роду. Ботъ главныя предписанія, составляющія основу магометанской религіи — вѣра въ единаго Бога и въ небесныхъ духовъ, предопредѣленіе, мзда и награда въ будущей жизни; истребленіе всѣхъ немагометанъ огнемъ и мечемъ; частое омовеніе и молитва; милостыня, постъ и путешествіе въ Аравію на поклоненіе храму Еаабѣ. Посмот- римъ же, какъ выполняются эти догматы и какое значеніе имѣютъ они въ яшзни му- сульманъ. По ученію магометанской религіи лишь только умираетъ человѣкъ, какъ уже на- чинается для него покровительство или гоненіе; духъ смерти бережно беретъ душу умершаго мусульманина и безъ всякой осторожности обходится съ немусульманской душой; затѣмъ душу мусульманина, если онъ жилъ сообразно указаніямъ Магомета, услаждаютъ дуновеніемъ райскаго воздуха, немусу льманинъ же во всякомъ случаЬ под- вергается истязаніямъ. Какъ бы честенъ и хорошъ ни былъ иновѣрецъ, онъ никогда не отдѣ лается послѣ своей смерти отъ адскаго мученія, между тѣмъ какъ грѣшнымъ мусульманамъ даже и во время послѣдняго суда предоставляется множество льготъ, при которыхъ имъ довольно легко войти въ рай. Праведнымъ мусульманамъ Магометъ обѣщаетъ въ будущей жизни : великолѣпныя рбщн съ павильонами и фонтанами, роскошныя одежды, утонченныя явства, нѣжнѣй- шіе плоды, усладительныя- питья, въ томъ числѣ и вино, тамъ уже лишенное всякаго оньяняющаго свойства, верховыхъ разукрашенныхъ животныхъ, юную и красивую