b000000208

26 Рамазанъ. — Какъ постятся мусульмане. — Ночп въ Рамазанъ. — Китаискія тѣни. Рамазапъ во двордѣ. Обрядъ цѣлованія «священной мантіи». — гВыѣздъ султана. — Курбанъ-байрамъ. Мы уже говорили о свѣтскихъ удовольствіяхъ турка, но чтобы дать полное по- нятіе о его характерѣ, чтобы составить себѣ ясное о немъ представ леніе, необходимо разсказать о его отношеніи къ религіи и къ правиламъ, которыя она предписываетъ, а это лучше всего выражается во время Рамазана, мусульманскаго поста. Съ мыслію о постѣ мы обыкновенно привыкли соединять тѣ или другія лишенія, умерщвленіе плоти и страстей. Но такое понятіе совсѣмъ не вяжется съ мусульман- скимъ постомъ. Мусульманскій постъ не воплощаетъ собой никакого событія (какъ напримѣръ у насъ великій постъ установленъ въ память поста Іисуса Христа и Его страданій); онъ исполняется неизвѣстно зачѣмъ и ни къ чему не ведетъ. Это совершенно пустая форма безъ всякой идеи! Къ тому же мусульманскій пророкъ предписываетъ • своимъ послѣдователямъ держаться въ это время совершенно особыхъ правилъ. МусульманинЪ долженъ подвергать себя самому строгому воздержанію отъ пищи и питія во все время Рамазана днемъ, но за то онъ имѣетъ полное право вознаградить себя за это лишеніе ночью; тогда онъ мозкетъ предаваться всѣмъ своимъ страстямъ, услаждать свойслухъ и зрѣніе чѣмъ ему вздумается, угощать себя любимыми яствами, и на столько, на сколько нотребуетъ его жедудокъ , отощавшій послѣ дневнаго поста. Относительно питья то же самое. Онъ можетъ пить шербеты и другіе любимые напитки, за исключеніемь вина, вообще запрещеннаго кораномъ. Да и въ этомъ мусульмане дѣлаютъ себѣ по- слабленіе: они говорятъ, что коранъ занрещаетъ пить виноградное вино, водка же не пзъ винограда — и вслѣдствіе этого водка съ каждымъ годомъ все больше и больше входитъ въ употребленіе. Мусульмане буквально выполняютъ всѣ преднисанія, данныя на время Рамазана. Днемъ они такъ постятся, что стараются далее какъ можно меньше говорить, чтобы рѣже открывать ротъ и такимъ образомъ какъ можно меньше впускать въ себя воз- духъ, но за то въ теченіи цѣлой ночи пресыщаются рѣшительно всѣмъ, такъ что Ра- мазанъ превращается йзъ поста въ самый веселый мѣсяцъ въ году. Рамазанъ непремѣнно долженъ совпадать съ новолуніемъ, но у турокъ не суще- ствуетъ никакихъ астрономическихъ вычисленій и все рѣшаютъ осооые астрологи. Когда приближается это время, они отправляются къ Босфору на вершину вы- сокой горы Гиганта. Гора эта служитъ и Босфорскою обсерваторіей, и мѣстомъ покло- пенія. Тутъ съ самыхъ древнихъ временъ находится какой-то памятникъ. Византійцы называли его гробомъ великана, а турки, завладѣвши имъ, стали признавать его му- сульманскою святынею и приписываютъ ему чудодѣйственную силу. Больные турки и турчанки съ дѣтьми стекаются сюда на поклоненіе и обвѣшиваютъ лоскутьями отъ бѣлья и платья цвѣты и кустарникъ, которыми обсажена гробница. Они твердо вѣ- рятъ, что вмѣстѣ съ своими лохмотьями передаютъ растеніямъ и свою болѣзнь. Такъ вотъ съ этой-то поэтической вершины, прославленной многими преданіями, и высма- триваютъ астрологи появленіе новой лупы въ началѣ и концѣ Рамазана. Иногда за облаками и не видать вовсе луны, но имъ надоѣдаетъ долго смотрѣть, иониобъявляютъ, что луна появилась и Рамазанъ начался. Тогда нѣсколькопушечныхъвыстрѣловъдаютъ знать всѣмъ о началѣ поста. Тотчасъ минареты унизываютъ плошками, воздухъ огла- шается звуками пронзительной военной музыки, ночные сторожа оглушаютъ свои квар- талы стуканьемъ по огромному бубну. Но первая ночь проходитъ безъ особеннаго ожи-