b000000208

501 Крестьяне это поняли и теперь паровыя поля совсѣмъ почти исчезли. Теперь тутъ много сѣютъ пшеницы и нолевой рѣпы. Крестьяне долго не хотѣли сѣять у себя рѣны, полагая, что она портитъ землю, и починъ въ этомъ дѣлѣ принадлежитъ богатымъ землевладѣ льцамъ . Однако народъ скоро замѣтилъ, что посѣвъ рѣпы нисколько не умень- шаетъ силу растительности. Напротивъ того, послѣ рѣпы и родится именно самая луч- шая пшеница, лучше далее, чѣмъ на унавоженной землѣ. Поэтому теперь и стали много сѣять рѣпы. Нормандія считается также одною изъ самыхъ торговыхъ и промышленныхъ об- ластей Франціи. Половина населенія занята здѣсь мануфактурной промышленностью, что представляетъ новый источникъ благосостоянія для сельскаго населенія. Тутъ вы найдете и кружевное производство, которое, впрочемъ, теперь сильно уменьшилось, а прежде, особенно въ ХУП-мъ вѣкѣ, когда кружевами украшались не только женщины, но и мужчины, эта промышленность была въ самомъ цвѣтущеыъ состояніи. Но еще и въ 1812 г. фабрикаціею алансонскихъ кружевъ было занято множество рукъ и про- изводство это было въ такомъ ходу, что во всѣхъ мѣстахъ, гдѣ жили кружевницы, устраивали разъ въ годъ большое тораіество, которое продолжалось цѣлую недѣлю и гдѣ эти работницы играли главную роль. Въ этихъ празднествахъ принималъ участіе весь народъ и смотрѣть на нихъ съѣзжалась вся знать. Украшенныя вѣнками изърозъ, между которыми были нривѣшаны коклюшки — знакъ ихъ ремесла, кружевницы расха- живали толпами но улицамъ, составляли группы, нѣли, плясали и веселились. Хотя эта промышленность теперь уже не такъ нроцвѣтаетъ, но до сихъ норъ не совсѣмъ утратила свое значеніе. Руанъ, древняя столица верхней Пормандіи, и многіе другіе города служатъ цен- трами прядильнаго и красильнаго производства, фабрикаціи бумаги п шерсти, изъ ко- торыхъ здѣсь выдѣлываютъ разныя ткани. У жительницъ Пормандіи еще и теперь есть совершенно особаго рода занятіе, ко- торымъ онѣ отличаются между всѣми французкенками, — множество изъ нихъ нрини- маютъ на себя обязанность кормилицъ. Пѣкоторыя изъ нихъ берутъ къ себѣ дѣтей изъ воснитательнаго дома, другія отъ частныхъ лицъ, нѣкоторыя же сами посту паютъ въ дома для кормленія дѣтей грудью. Французскій ребенокъ мало пользуется семейнымъ вліяніемъ въ первые годы своего воснитанія: не только французскія служанки, но даже и довольно зажиточныя женщины средняго круга не держатъ дѣтей при себѣ и послѣ первыхъ дней рожденія, за извѣстную плату, отправляютъ ихъ въ провинцію и чаще всего въ Ыормандію, какъ ближайшую къ Парижу мѣстность. Ясно, что это дѣ лается болѣе всего парижскими жительницами, такъ какъ жена землевладѣльца, даже средней руки, беретъ къ себѣ на домъ кормилицу, а не удаляетъ ребенка изъ родительскаго дома. Хотя теперь, болѣе чѣмъ когда-нибудь, за кормилицами существуетъ медицинскій нрисмотръ, тѣмъ не менѣе трудно представить себѣ, сколькимъ опасностямъ подвер- жены малютки, порученныя кормилицамъ. Эти женщины смотрятъ на ребенка, какъ на прибыльную статью дохода, и потому очень многое дѣлается ими только для вида, только на случай носѣщенія родителей или ихъ родственниковъ. Часто теплое одѣяло и хоро- шая одежда переходитъ къ собственнымъ дѣтямъ, даже грудь дается чаще своему, чѣмъ молочному сыну, который валяется въ лохмотьяхъ и голодный. Кормилицы, являясь къ родителямъ за ребенкомъ. обыкновенно увѣряютъ ихъ, что онѣ отняли отъ груди своего ребенка, или поручили его своей родственницѣ, но большею частью это бываетъ чистѣй- шая ложь, и кормилица кормитъ двоихъ. Конечно, нерѣдко эти женщины привязыва- ются къ молочнымъ дѣтямъ, какъ къ роднымъ, но это только исключеніе, иговорятъ, что въ случаѣ смерти пріемнаго дитяти, чтобы не лишиться нодарковъ и наградъ, которыя