b000000208

495 гроза, тушить пожаръ и т. п. — всжій бѣжитъ на помощь даже къ своему здѣйшему врагу. Бретонцы самый невѣжественный и суевѣрный народъ: въ ихъ нравахъ и обы- чаяхъ замѣтны яркіе слѣды языческихъ вѣрованій. Какъ древніе обитатели Бретани зажигали огни въ честь солнца, такъ нынѣшніе бретонцы зажигаютъ множество огней въ Ивановъ день и вокругъ пихъ собираются плясать хороводы. Они особенно почи- таютъ нѣкоторые источники, и къ нимъ массами стекаются больные, обливаютъ себѣ шею и руки для возстановленія здоровья. Въ нихъ иогружаютъ рубашки больныхъ дѣ- тей и невысохшими одѣваютъ ихъ на малютокъ. Они съ необыішовеннымъ почтеніемъ относятся и къ камнямъ друидовъ; они вѣрятъ, что ихъ принесла къ нимъ въ своемъ передникѣ пресвятая Дѣва Марія; другіе же сказываютъ, что они поставлены святыми угодниками въ воспоминаніе ихъ странствованій. Нечего и говорить, что лѣса, вода, дома — все это наполнено различными духами, лѣшими, домовыми. Домовые вмѣшиваются во всѣ ихъ дѣла: пропали сливки, спутана у лошади грива, — все это надѣлалъ домовой. Когда лошадь зѣваетъ, то, чтобы не случилось съ ней чего недобраго, ей необходимо сказать: да поможетъ тебѣ святой Илья. Въ Бретани (въ окрестностяхъ Тремье) еще до сихъ иоръ существуетъ капела, куда собираются всѣ желающіе какого нибудь несчастія ближнему: здѣсь жена молить «Бо- городицу ненависти» (Коіте Вате сіе 1а Наіпе), чтобы она скорѣе послала смерть не- навистному мужу: сынъ умоляетъ Мадонну убить отца, чтобы онъ поскорѣе получилъ наслѣдство ит. д. Самый любимый бретонскій праздникъ — «Отпущснія» (Рапіоп). Этихъ праздни- ковъ отпущенія чрезвычайно много въ Бретани, такъ какъ они празднуются въ честь всякаго патрона церкви, колодезя, часовни. Патроновъ этихъ у нихъ множество, но праздники совершаются въ честь тѣхъ изъ нихъ, которые наиболѣе прославились чу- десами; такіеимѣютъ свои капеллы, церкви, часовни, посвященные памяти. На эти празд- ники народъ толпами собирается изъ окрестныхъ мѣстностей. Околотого мѣста, гдѣ бу- детъ празднество, точно изъ земли выростаетъ цѣлый городъ: тутъ балаганы канатныхъ плясуновъ, тамъ выставка четокъ, лавки съ товарами, на веревкахъ развѣшаны пѣсни на туземномъ нарѣчіи, раскрашенный литографіи святыхъ, наиболѣе уважаемыхъ въ Бретани и т. п. Народъ на этотъ праздникъ собирается наканунѣ и еще наканунѣ все приходитъ въ движеніе. Продавцы, стоя усвоихъ нодвижныхъ лавочекъ, распѣваютъ пѣсни, скрипачи наигрываютъ самые любимые бретонскіе танцы, нѣсколько дальше слыш- ны пискливые звуки биньу (Ьі§пои) — національнаго бретонскаго инструмента, напоми- нающаго шотландскую волынку, — все это смѣшивается съ гуломъколоколовъ, съ весе- лыми криками толпы, съ жалобными пѣснями ншцихъ, просящихъ о подаяніи, однимъ словомъшумъ, говоръ, движеніе необыкновенные. Вотъ какъ это описываютъ: «Моряки, избѣжавшіе кораблекрушенія, матери, дѣти которыхъ исцѣлились чудесами, молодыя женщины, нетерпѣливо желающія сдѣлаться матерями, стекаются со всѣхъ сторонъ для развѣшиванія вокругъ часовни своихъ нрпношеній по обѣту, или для совершенія обря- довъ, которые должны принудить святагокъ исполненію всѣхъ желаній молящаго. Часто приходится для діш взбираться на колѣняхъ на высокую гору , гдѣводруженъкрестъ, по гранитнымъ ступенямъ, обдирающимъ ноги, или обходить нѣсколько разъ вокругъ церкви босыми ногами, дѣлая три шагавпередъ и два назадъ. При часовнѣ Коіге Бате сіе Воп Зссоигз можно пріобрѣсти пндульгенцію на 50 дней; стоитъ только провести ночь на голой землѣ. Бѣдняки нанимаются для исполненія этихъ обрядовъ: они расха- живаютъ въ толпѣ съ криками: «Кому нужно провести ночь около Коіге Бате йе ' Воп Зесоигз? КоМу нужно обойти десять разъ кладбище босыми ногами?» Богачи всту-