b000000208

22 Вышина, громадность объема, простота и богатство, золото и рогожки на бѣломъ мраморномъ полу — все тутъ поражаетъ каждаго своею оригинальностію. «Весь древній міръ жертвовалъ своими сокровищами для построенія этого собора: драгоцѣнные мраморы, яшмовыя и серпентинныя колонны свезены были изъ Европы и Азіи, изъ Афинъ и Сизика, изъ храма Діаны въ Ефесѣ, изъ храма Солнца въ Геліо- полѣ. Изъ этихъ драгоцѣнныхъ матеріаловъ геній Исидора создалъ чудное зданіе, ко- тораго не могли исказить грабезки, не въ силахъ были затмить всѣ новѣйшіе памят- *- ники. Напрасно землетрясенія колебали его стѣны, крестоносцы похищали украшенія, венеціанцы вывозили колонны и двери; турки съ фанатизмомъ отбивали его мраморы и мозаики, — Софійскій Соборъ остался несокрушимымъ и неподражаемымъ памятникомъ человѣческаго искуства». Тамъ и сямъ со стѣнъ и сводовъ изъ подъ золотыхъ надписей корана, сквозь ту- рецкую закраску и золотые арабески, выглядываютъ остатки греческихъ мозаикъ; видны и серафимы и фигуры святыхъ, но всѣ они старательно прикрыты какимъ нибудь укра- шеніемъ въ восточномъ вкусѣ. На мѣстѣ алтаря — теперь камень изъ розоваго мрамора, показываіощій направле- ніе къ Меккѣ; тутъ же и полинялый коверъ, на которомъ молился самъ Магометъ. Нодъ куполомъ развѣшаны зеленые щиты, а со сводовъ висятъ на проволокахъ фарфо- ровыя лампады; очень напоминающія чайныя чашки. Большинство другихъ мечетей представляетъ обыкновенно одну огромную комнату, почти безъ всякихъ украшеній. Куполъ поддерживается колоннами; свѣтъ проникаетъ » черезъ множество оконъ. Съ потолка, на тонкой веревкѣ опускается люстра изъ прово- локи, украшенная страусовыми яйцами. На стѣнахъ изреченія изъ Корана, и кромѣ того непремѣнно замѣтите возвышенное мѣсто, на которомъ молится султанъ, такъкакъ онъ хоть разъ въ году, но непремѣнно побываетъ въ каждой значительной мечети го- рода. Нолъ въ мечетяхъ обыкновенно покрыта рогожками. Во время службы каждая мечеть наполнена турками. Горячности во время молитвы вы у нихъ не замѣтите; на- противъ, богослуженіе совершается какъ-то вяло, чинно, точно выполняется заданный урокъ. Они падаютъ ничкомъ, съ дикими завываніями, но это нисколько не подкупитъ васъ и не заставитъ вѣрить въ ихъ теплое религіозное чувство, такъ какъ въ коранѣ до мельчайшей подробности изложены всѣ правила молитвы. У колоннъ совершенно отдѣльно стоятъ турчанки. Магометъ несчитаетъ женщину такимъ лее разумнымъ существомъ, какъ мужчину, поэтому она и до сихъ поръ въ Турціи не только не играетъ никакой роли ни въ общественной, ни въ семейной жизни, но даже и въ храмѣ Божіемъ не смѣетъ молиться вмѣстѣ съ мужчиною. Еще самая характерная и общая черта всѣхъ мечетей — громадная толпа нищихъ. Войдите въ любую мечеть въ какое угодно время и вы убѣдитесь, что они всегда здѣсь валяются, молятся, отдыхаютъ, даже ѣдятъ, а когда правовѣрные соберутся молиться Богу, они вынрашиваютъ у нихъ милостыню. Въ этомъ безцеремонномъ отношеніи къ храму виновата магометанская религія, которая такое важное значеніе придаетъ милос- тынѣ. Магометанину, при всей его добротѣ къ нищимъ, никогда не придетъ въ голову, какъ бы бѣдняка поставить въ такое положеніе, чтобы тотъ могъ пробиваться не слу- чайнымъ подаяніемъ, а честнымъ посильнымъ трудомъ. Зажиточный турокъ до тонко- сти вникаетъ, достаточно ли крѣнокъ его кофе, хорошо ли онъ приготовленъ, какимъ образомъ сдѣлать табачный дымъ болѣе пріятнымъ; но ни на что болѣе полезное мысль его никогда не была направлена. Въ средѣ ихъ вы не ищите на столько образован- ныхъ людей, которыхъ могли бы занимать или тревожить вопросы объ улучшепіи на- 1 роднаго быта. Да и что за охота турку тревожить свой кейфъ какими бы то ни было