b000000208

467 дается весьма не легко. У посторонняго зрителя замираетъ духъ, когда онъ смотритъ на арену въ то время, какъ матадоръ и быкъ приближаются другъ къ другу. Каждый набдюдаетъ за своимъ противникомъ. Безпрестанно мѣняютъ они свои маневры, слов- но отгадывая взаимныя намѣренія. «Почти всегда быкъ останавливается нередъ мата- доромъ и всматривается въ него; потомъ съ видомъ угрозы трясетъ головою, скребетъ конытомъ землю и не хочетъ двинуться впередъ. Матадоръ взмахиваетъ нередъ его гла- зами краснымъ нокрываломъ; это такъ раздражаетъ быка, что онъ бросается на него, но тотъ ловко увернулся отъ удара и снова уже дразнитъ быка своимъ нокрываломъ. Быкъ опять дѣлаетъ шагъ впередъ и снова останавливается; они такъ близко другъ къ другу, что матадоръ уже нрицѣливается шпагою... еще секунда и быкъ бросается.... но въ то самое мгновеніе, какъ быкъ дѣлаетъ головой размахъ, чтобы поднять мата- дора на рога, онъ, черезъ его наклоненную голову, вонзаетъ ему всю шпагу. Быкъ вдругъ прерываетъ свой взмахъ, нѣсколько капель крови брызнули ему на шею, ноги его дрожатъ, подгибаются, онъ надаетъ безъ движенія. Надобно видѣть, какой бѣше- ный восторгъ овладѣваетъ публикою! словно каждый празднуетъ свое избавленіе отъ смертной опасности! Отовсюду летятъ самыя громкія, неистовыя рукоплесканія, самыя шумныя, восторженныя поздравлепія матадору. Навѣрно ни одинъ актеръ въ мірѣ не получалъ такой награды. Онъ торжественно обходитъ циркъ и благодаритъ публику». Такія публичныя истязанія животныхъ должны, разумѣется, разжигать всевоз- можный дурныя страсти въ народѣ. Пока испанцы не станутъ въ уровень съ другими цивилизованными націями Европы, у нихъ не исчезпутъ эти арены отвратите льнѣй- шаго варварства и самаго безстыднаго посрамленія всякаго человѣческаго достоин- ства. Прошлое и пастоящее испаида. — Причины бѣдности и упадка страны. — Образовапіе народа. — Его характеръ. Мы уже много разъ упоминали о томъ что въ Испаніи въархитектурѣностроекъ, въ одеждѣ жителей, въ нравахъ, обычаяхъ отчасти даже въ языкѣ,вездѣ сказывается вліяніе мавровъ. Но; не всномнивъ, хотя въ самыхъ краткихъ чертахъ исторію этого народа, не выяснивъ, хотя нѣсколько, ту роль, которую онъ игралъ въ судьбѣ Ис- паніи, невозможно понять характера испанцевъ, выяснить себѣ многія явленія изъ современной жизни. Пиринейскій полуостровъ въ УІП столѣтіи былъ нокоренъ замѣчательно воинст- веннымъ тогда народомъ — маврами. У мавровъ однако мало по малу совсѣмъ остылъ во- инственный зкаръ и они обратились къ мирнымъ занятіямъ торговлею и промышленно- стью; не смотря на это, жители полуострова никогда не могли считать ихъ своими братьями; различіе религіи (туземцы уже тогда были христіанами, а мавры исповѣды- вали могометанскую религію), понятій, и наконецъ, какъ это всегда бываетъ въ та- кихъ случаяхъ, естественная ненависть побѣжденныхъ къ побѣдителямъ, — все это усиливало въ испанцахъ мужество, страстное зкеланіе избавиться отъ пришельцевъ, горячую любовь къ своей родинѣ и, самое главное, чрезвычайную преданность своей католической религіи. Мавры однако не дремали въ покоренной странѣ и все улучшали свой бытъ и свое образованіе. Черезъ нѣсколько столѣтій мы видимъ уже, что они съ