b000000208

452 віи, сопровождаетъ ее на гулянье, въ церковь и т. п. Въ большинствѣ сдучаевъ это кончается свадьбою. Если новііі иыѣетъ въ числѣ своихъ знакомыхъ музыкантовъ, то онъ даетъ серенаду своей новіи; при этомъ импровизированный оркестръ обыкновенно состоитъ ивъ гитары, мандолинъ и флейты. Въ пищѣ испанецъ очень умѣренъ, что опять-таки объясняется климатическими условіями. Самое любимое національное кушанье, рискего (или оііа расігісіа), представ- ляющее смѣсь всевозможныхъ припасовъ; тутъ есть баранина, говядина, цыплята, колбаса, свиное сало, свиные ножки, лукъ, чеспокъивсевозможныяовощи. Гастрономы прибавляютъ сюда шафрану и другихъ прянностей и много кладутъ разныхъ овощей, горохъ, бобы, капусту, ротте (Гашоиг и непремѣнно ^агЬапгоз- Это родъ гороха съ очень твердою кожицею. Все это запекается въ печкѣ и служитъ любимѣйшею пищею испанца, къ какому бы слою общества онъ ни припадлежалъ. Свинина играетъ боль- шую роль въ испанской кухнѣ. Народъ очень любитъ также дазраско, сунъ изъ чесноку, мелко искрошеннаго луку, пластинокъ огурцовъ, перцу, соли, уксусу, нѣсколько ло- жекъ масла, хлѣба и воды. Религіозиые праздники и процессін.— Страстная недѣля. — Пазо и ихъ значеніе во всѣхъ пспанскихъ празднествахъ. — Празднцкъ Пресвятой Дѣвы Моря въ Альмеріл. — «Танедъ шести» въ Севпльскомъ соборѣ. — Костюмъ «шести». — Испанское богомолье. Церковные праздники и дни различныхъ святыхъ празднуются въ Испаніи съ чрезвычайнымъ торжествомъ, и тутъ всего лучше можно познакомиться съ испанскими религіозными нроцессіями. Для примѣра мы опишемъ страстную недѣлю въ Севильѣ. Но прежде, чѣмъ описывать здѣшнія церемоніи, необходимо сказать нѣсколько словъ о пазо (Ра^оз), которые всегда играютъ въ нихъ главную роль. «Разоз» собственно зна- читъ изображеніе страданій Іисуса Христа, но обыкновенно этимъ словомъ обознача- ютъ скульптурный деревянныя изображенія въ натуральную величину, которыя хранятъ въцерквахъ и во время процессій носятъпо улицамъ. Прежде самые знаменитые испан- скіе скульпторы дѣлали и разрисовывали эти пазо, такъ что ещеидосихъ поръвомно- гихъ церквахъ сохраняются эти старинныя изображенія. И въ настоящее время дѣла- ются эти деревянныя изваянія, и хотя теперь надъ ними уже не трудятся лучшіе скульп- торы страны, тѣмъ не менѣе ихъ дѣлаютъ и разрисовываютъ по образцу тѣхъ, какіе были въ средпіе вѣка. Во всѣхъ севильскихъ церквахъ есть свои пазо. Одно изъ самыхъ любопытныхъ изваяній извѣстно подъ именемъ «Іезиз Кагаіепо», т. е. ІисусъЯазарянинъ; оно при- надіежитъ церкви Санъ-Лоренцо. Это огромное скульптурное изображеніе Христа одѣто въ длинное платье изъ чернаго бархата, шитое золотомъ и серебромъ; Іисусъ представ - лепъ несущимъ крестъ огромныхъ размѣровъ и драгоцѣнной работы съ инкрустаціями изъ слоновой кости, черепаховыхъ пластинокъ и перламутра. Съ каждой стороны Хри- ста стоятъ два ангела съ распущенными крыльями и несутъ въ рукахъ фонари; четыре фонаря побольше номѣщены по угламъ площадки, сдѣланной тоже изъ дерева и на которой стоятъ равоя и всѣ эти ангелы. Понятно, что такое изображеніе и очень велико, и очень тяжело, и его обыкновенно носятъ по улицамъ нѣсколько человѣкъ. Ноневся- кій, кто хочетъ, можетъ взять и понести пазо; это дозволяется только членамъ рели- гіозныхъ братствъ, которыхъ такъ много въ Севильѣ. Носильщики носятъ обыкновен-