b000000208

-ШШЫМ 19 чалма или феска не въ верху, а съ боку. Это означаетъ, что покойникъ былъ обез- главленъ. При деспотическомъ правленіи это случается весьма не рѣдко, и турки такъ привыкли къ этому, что смотрятъ на казнь, какъ на несчастіе, которое всегда можетъ случиться съкаждымъ «смертнымъ.» Что кому предопредѣлено, гово- рятъ они, «то того и постигнетъ». Что погребенный былъ обезглавленъ, вы убѣж- даетесь, прочитавъ эпитафію- въ родѣ слѣдующей; «Здѣсь покоится нрахъ Эргаліана Аретина, банкира высокой Порты. Его добродѣтели блестѣли, какъ золото. 7-го Іюля 1775 года онъ простился со своимъ плачущимъ семействомъ, уповая на милость Бога и благословляя руку, которая открыла ему двери рая». Чтобы не было никакого сомнѣ- нія въ смыслѣ этихъ словъ, къ нимъ прибавлена картина, изображающая человѣка, который держитъ голову подъ мышкой. А вотъ и другая эпитафія въ томъ же родѣ: «Здѣсь ночіетъ Эгипъ Агноворіанъ. Дѣти его скорбятъ о потерѣ благодушнаго отца; братья оплакиваютъ брата. Въ 1801 г., 3-го мая ангелы простерли руки, чтобы при- нять его, такъ какъ высочайшая воля падишаха, повелѣла прекратить его земное су- ществованіе». При этомъ по обыкновенію приложена иллюстрація, представляющая ви- сѣлицу, а на ней повѣшаннаго человѣка. Чалма или феска украшаетъ могилы мужчинъ, памятники женщинъ оканчиваются раковиной, листомъ или арабеской. Надгробный мраморъ турчанки не рѣдко украшенъ надписью, въ которой прославляются добродѣтели усопшей: «Душа покойницы», читаете вы, «бѣлая голубица, поспѣшно улетѣла изъ этого міра, гнѣзда всѣхъ скорбей, чтобы получить свое мѣсто въ сонмѣ прелестныхъ гурій» *). Или: «Па скрижаляхъ судебъ было написано, что Айеше, красивѣйшій изъ цвѣтовъ въ цвѣтникѣ жизни, будетъсор- ванъ съ своего стебля па семнадцатой своей веснѣ» . Каждый классъ константинопольскихъ жителей имѣетъособыя эпитафіи, свойствен- ный его сану и занятіямъ при жизни. Па гробѣ одного адмирала написано: «Покой- никъ поставилъ руль на румбъ вѣчпости, вѣтръ кончины сломалъ мачту его корабля и погрузилъ его въ море благости Господней». Па гробѣ поэта: «Свѣтило сокрылось на землѣ, но будетъ сіять между свѣтилами неба; соловей пролетѣлъ на одно мгновеніе по землѣ и поспѣшилъ въ кусты эдема». По любопытнѣе всего напыщенный эпитафіи . на гробахъ улемовъ Всякій изъ нихъ названъ ученѣйшимъ изъ ученыхъ, мудрѣй- шимъ изъ мудрецовъ, славнѣйшимъ изъ законоучителей, убѣжищемъ ума, сокровищ- ницею науки, источникомъ просвѣщенія, полюсомъ всѣхъ познаній. Писшіе классы населенія, хотя не имѣютъ надписей, но у нихъ часто бываютъ особыя надгробія, которыя наглядно указываютъ проходящему, чѣмъ занимался покой- никъ при жизни. Если у сои^,.. и. портной, на его памятникѣ высѣчены ножницы; то- поръ — если онъ былъ плотникомъ; пара бритвъ — если онъ былъ брадобрѣй, и пара веселъ — если покойникъ всю свою жизнь былъ гребцомъ на Босфорѣ и наконецъ до- плылъ до вѣчной пристали. Пѣкоторыя изъ могилокъ обнесены рѣшеткой, искусно сплетенной изъ блестящей проволоки. Подъ тѣнію деревъ всюду разостланы ковры и на нихъ, группами безмолвно сидятъ женщины въ своихъ бѣлыхъ покрывалахъ. Пе только тутъ, но и на другихъ общественныхъ собраніяхъ женщины держатся всегда кучками между собою, отдѣльно ") Гуріи — черноокія дѣвы, которыхъ Магометъ назначаетъ на томъ свѣтѣ въ подруги пстин- нымъ праповѣрнымъ. "*) Улемы, т. е. юристы и богословы. Улемамп въ Турціи навываютъ, какъ они сами объяс- йяютъ, всѣхъ утеныхъ, служителей Бога и закона. Это довольно обширный классъ, такъ какъ къ нему принадлежатъ; всѣ судьи, дервиши, священнослужители и т. п.