b000000208

409 предстаньте предъ Вѣчнымъ Отцомъ, разскажите Ему мое горе. И просите Его до тѣхъ поръ, пока Онъ явитъ мнѣ свою милость». Или: «душеньки обезглавіенныхъ тѣлъ! вы, которыя родились на землѣ, пребываете въ чистилищѣ, ожидаемы въ раю, — про- сите Бѣчнаго Отца помочь моему горю, просите Господа, чтобы враги мои расположи- лись въ мою пользу». Вт. своемъ обращеніи народъ обыкновенно упоминаетъ о девяти душахъ, такъ какъ онъ вѣритъ, что три души висѣльниковъ, три души обезглавлен - ныхъ и три души утоплепниковъ соединяются во едино, чтобы помогать людямъ. До- стигнувъ церкви обезглавленныхъ душъ, богомолецъ становится на колѣни передъ ба- люстрадой алтаря, посвященной обезглавленному Іоанну Крестителю, патрону и защит- нику обезглавленныхъ, и жертву етъ свои четки. Затѣмъ онъ идетъ поклониться могилѣ своихъ защитниковъ и вслушивается, какой они отвѣтъ ему дадутъ. Если онъ услышитъ звонъ, то онъ увѣренъ, что милость, о которой онъ просилъ, будетъ ему оказана. Если нѣтъ времени предпринять длинное путешествіе, то почитатель молится дома въ те- ченіи девяти дней. Каждую ночь онъ зажигаетъ свѣчку передъ изображеніемъ душъ и, пріотворивъ дверь или окно, становится на колѣни, перебирая четки до послѣдняго зерна. Въ своихъ молитвахъ онъ нерѣдко присоединяетъ и угрозу; «раскажите, ду- шеньки, предвѣчному Отцу мои страданія... Но если вы мнѣ не дадите того, чего я у васъ прошу, я не пожертвую вамъ моихъ четокъ»... Если послѣ молитвы прокричитъ пѣтухъ, залаетъ собака, раздадутся звуки гитары, звонъ колокольчика, шумъпроѣхав- шаго экипажа, — просьба сбудется. Дурными предзнаменованіями считаютъ: мяуканье кошки, крикъ осла, стонъ, плачъ, голоса спорящпхъ и особенно шумъ воды, которую лыотъ на дорогу, быть можетъ потому, что это напоминаетъ слезы. Обряды при усопшемъ — тѣ же суевѣрія. На югѣ особенно распространены причи- танія, которыя имѣютъ много общаго съ греческими миріологами. Когда у хозяйки дома кто нибудь скончался изъ членовъ ея семьи, она тотчасъ отправляется къ сосѣдкамъ и говорить каждой изъ нихъ: «Кумушки, придите ко мнѣ оплакивать моего мужа, за это я дамъ вамъ бобовъ»... Затѣмъ она возвращается домой, а за ней и ея сосѣдки. Входя въ комнату, онѣ дѣлаютъ видъ, что не видятъ покойника, затѣмъ сразу, какъ будто нечаянно замѣтивъ его, издаютъ пронзительный крикъ; всплеснувъ руками, онѣ сбрасываютъ покрывающіе ихъ плащи, ломаютъ руки, кричатъ, рыдаютъ и нерѣдко даже, какъивъ Греціи, царапаютъ себѣ лицо, приговаривая отдѣльныя фразы, въродѣ слѣдующихъ: «зачѣмъ ты насъ покинулъ? На кого бросилъ ты свою семью?» и т. п. Въ Сициліи домъ покойника часто не можетъ вмѣстить всѣхъ плакалыцицъ; тогда на открытомъ воздухѣ, между двухъ стульевъ, укрѣпляютъ доску и кладутъ на нее мертвеца, одѣтаго кануциномъ, со сложенными руками и ногами, перевязанными желтою лентою. Нослѣ этого кто-нибудь изъ семьи покойнаго приглашаетъ родствен- ницъ начать пѣніе. Вслѣдъ за этимъ составляется хороводъ, который пляшетъ вокругъ лежащаго на столѣ покойника, на подобіе траурныхъ танцевъ, изображенныхъ на ур- нахъ этрусковъ. При этомъ одна изъ родственницъ или. особенно прославившаяся въ данной мѣстности пѣвица поетъ: «раздвиньте вашъ кругъ попросторнѣе». Этими сло- вами пѣвица выражаетъ мысль, что ей нуженъ просторъ для ея горя. Нослѣднія слова подхватываетъ и повторяетъ хоръ. Къ ночи зажигаютъ костры. Отъ этого печальнаго обряда перейдемъ къ домашней обстановкѣ простолюдина. Свинья и оселъ — любимыя домашнія животныя простолюдина во всей Италіи. Свиней вы встрѣтите въ каждомъ крестьян скомъ домикѣ; въ маленькихъ южныхъ городахъ Италіи они прогуливаются безъ стѣсненія на улицѣ, суютъ свое рыло въ каждую ко- фейную, попадающуюся имъ по дорогѣ, и ,если вздумаютъ, забѣгаютъ даже въ церковь во время службы . Въ нѣкоторыхъ семействахъ Калабріи свиньи дѣлаются до такой сте-