b000000208

401 ит. п. — 70 — 75 сантимовъ въ день. Но въ нѣкоторыхъ проиыслахъ этотъ зарабо- токъ доходитъ до баснословно малыхъ размѣровъ. Такъ какъ въ Италіи чрезвычайно много курятъ, то очень распространено спичечное производство. Въ Туринѣ напр. и двухъ окрестныхъ мѣстечкахъ — три огромныя спичечныя фабрики, и нѣтъ ни одного значительнаго города, гдѣ бы не было своей большой фабрики. Спички превосходнаго качества и въ очень красивыхъ коробочкахъ очень дешево продаются въ лавкахъ; но кромѣ того уличной продажею ихъ живетъ множество бѣдняковъ. На вопросъ о цѣнѣ, эти спичечные торговцы обыкновенно отвѣчаютъ: «что пожалуете». Конечно галантуа- мини пользуются этимъ и покупаютъ 1,000 восковыхъ епичекъ за 15 сантимовъ. Спра- шивается, сколько же можетъ выручить барыша такой торговецъ? Другой примѣръ: люди, занимающіеся соломенными работами, работая въ день 18 часовъ, выручаютъ 60 сантимовъ въ день, но они, кромѣ труда, обязаны еще на эти деньги сами покупать матеріалъ, который обходится въ половину этой цѣны, — такимъ образомъ ихъ заработокъ не превышаетъ 30 сантимовъ въ день. Сообразно съ своимъ заработкомъ и живутъ всѣ эти бѣдняки. Когда, по присоеди- неніи Неаполя къ Итальянскому королевству, обратили вниманіе на положеніе низшихъ классовъ, въ немъ оказалось цѣлое населеніе троглодитовъ, т. е. людей, живущихъ въ пещерахъ и подъ землею. Въ этихъ пещерахъ бѣдняки жили съ своими ослами и козами. Было сдѣлано распоряженіе изгнать ихъ оттуда и для помѣщенія отведены были подвалы, за которые они должны были платить очень дорого, сравнительно съ своимъ заработкомъ. И въ подвалах'], теперешнихъ этотъ людъ, занимающійся мелкою про- мышленностью въ городахъ, живетъ не лучше: въ каждомъ закоулкѣ спитъ столько народа, сколько возможно помѣстить людей одинъвозлѣ другаго; пройти по такой ком- натѣ, когда всѣ улеглись спать, невозможно; отхожимъ мѣстомъ нерѣдко служитъ тутъ же гдѣ нибудь въ уголку особая яма. Пища, какъ мы видѣли, соотвѣтствуетъ помѣщенію. Въ Италіи существуетъ не малое количество профессій, гдѣ возможность ѣсть зависитъ отъ случая. Маруцаръ — улиточникъ собираетъ улитки и уговаривается съ трактирщикомъ, который въ началѣ недѣли беретъ лотерейный билетъ, стоющій нѣсколько копѣекъ. При этомъ они заклю- чаютъ такое условіе, что если въ субботу выиграетъ который нибудь изъ №№ отъ 41 до 90, то маруцаръ получаетъ плату за своихъ улитокъ; если-же выигрываютъ №№ 1 — 40, то не получаетъ никакой платы; за то въ случаѣ выигрыша билета, онъ полу- чаетъ не только плату за улитокъ, но иизвѣстную долю отъ продажи. Вообще лотереи составляютъ одну изъ важныхъ причинъ разоренія итальяискаго рабочаго класса. Когда г-жа Маріо Вайтъ, а за нею и другіе начали раскрывать ужасное положеніе низшихъ классовъ въ Италіи, въ большей части итальянской печати раздались противъ нея жестокіе упреки. Такъ какъ г-жа Вайтъ не итальянка, а англичанка, вышедшая за- мужъ за итальянца, то во всѣхъ возраженіяхъ ей указывали на извѣстную всѣмъ ни- щету англійскихъ, а особенно лондонскихъ пролетаріевъ, намекая, что ей не мѣшалобы заняться положеніемъ не чужихъ, а своихъ собственныхъ бѣдняковъ. Эта полемика по- будила извѣстнаго итальянскаго публициста Виллари, основательно изучившаго положе- ніе бѣдныхъ классовъ Италіи, предпринять путешествіе въЛондонъ нарочно, чтобы срав- нить тамошній пауперизмъ съ отечественнымъ. Результатомъ его долгихъ и тщатель- ныхъ изслѣдованій было убѣжденіе, высказанное имъ въ своей книгѣ, что англійскіе пролетаріи живутъ несравненно лучше, чище, ѣдятъ больше и пользуются гораздо боль- шею независимостью, чѣмъ итальянскіе. Самый несчастный бѣднякъ въ Лондонѣ, гово- рить онъ, не можетъ и представить себѣ ничего подобнаго существованію пеаполитан- скаго троглодита (жителя пещеръ) или подвальнаго обитателя. Свои слова онъ под- 26