b000000208

388 жество поэтовъ импровизаторовъ, которые только сочиняютъ стихи, но не распѣваютъ ихъ. Страсть къ сочинительству, въ особенности стиховъ, сильно развита лъ итальян- скомъ народѣ и болѣе всего въ Сициліи. Во всей Сициліи славится камень ноэзіи, на- ходящійся въ Минео. Кто хочетъ быть ноэтомъ, говоритъ народъ, тотъ долженъ нане- редъ ноцѣловать этотъ камень. Болѣе всего этихъразскащиковъ, нѣвцовъи ноэтовъ-имнровизаторовъ появляется на праздникахъ, и тутъ они устраиваютъ между собой состязаніе въ присутствіи ог- ромной толны. Прежде чѣмъ начнется такое состязаніе, распорядитель праздника тща- тельно осматриваете ихъ и отнимаетъ у нихъ оружіе, если только оно у кого нибудь найдется. Проза здѣсь не допускается. Начинается состязаніе обыкновенно тѣмъ, что поэты привѣтствуютъ другъ друга стихами. Потомъ предлагаютъ темы для импровиза- ціи и черезъ нѣсколько минутъ одинъ за другимъ выходятъ и декламируютъ свои произ- веденія. На побѣдителя побѣжденный бросается иногда съ такою яростью, что присут- ствующіе едва успѣваютъ ихъ разнять. Однако Виго (авторъ сочиненія о Сицилійскихъ народныхъ пѣсняхъ), -какъ очевидецъ, разсказываетъ о мирной тенцонѣ, т. е. о мир- номъ состязаніи. Въ Ивановъ день въ Палермо собралась толпа до 6 тысячь слушате- лей. Около полудня вынесли изображеніе святаго и поставили его на возвышеніи на площади. Затѣмъ сюда одинъ за другимъ вошли пять поэтовъ; еще совсѣмъ юный сынъ. кузнеца, два крестьянина, сапожникъ и еще одинъ ремесленникъ. Одинъ за дру- гимъ воснѣвали они чудеса св. Іоанна и затѣмъ началось состязаніе. Всѣ они были необыкновенно искусны, особенно сынъ кузнеца; по окончаніи они были награждены и увѣнчаны. Никто не знаетъ, когда начались эти тенцоны, извѣстно однако, что онѣ очень древни. Въ Палермо существуетъ академія слѣныхъ нищихъ. Во всей Сициліи особенно слѣпцы занимаются музыкой и пѣніемъ. За каждымъ слѣпцомъ идетъ обыкновенно мальчикъ, который служитъ ему провожатьшъ. Когда они занимаются въ академіи, дѣти-проводники играютъ между собою въ различныя игры. Сицилійскій крестьянинъ ѣстъ свой хлѣбъ буквально въ потѣ лица, такъ какъ страна эта имѣетъ африканскій климатъ. Въ іюнѣ, когда происходитъ жатва, солнеч- ный жаръ почти невыносимъ. При этомъ почти нигдѣ нѣтътѣни, и только по берегамъ, отъ полудня до вечера, дуетъ иногда прохладный вѣтерокъ. Внутри же страны въ это время часто появляется сирокко, который самыхъ крѣпкихъ и трудолюбивыхъ людей дѣлаетъ неспособными къ работѣ. Такъ какъ поля часто отстоятъ очень далеко отъжи- лищъ, то подлѣ жатвы обыкновенно устраиваютъ временный лагерь. Тутъ въ шалашѣ изъ собственныхъ платковъ отдыхаютъ во время сіэсты и ставятъ корзины съ хлѣ- бомъ, вино и сосуды съ водой изъ пористой глины. Во время жатвы сициліанцы ста- раются одѣваться какъ можно легче: широкіе бѣлые штаны и такая-же рубаха чаще всего встрѣчаются у рабочихъ. Солнце однако не даетъ возможности носить на головѣ одну шляпу, и поэтому каждый непремѣнно обвязываетъ еще голову какимъ нибудь платкомъ. Обработка земли здѣсь очень проста и первобытна. Борона еще неизвѣстна; землю пашутъ сохой, которая погружается въ нее только на нѣсколько вершковъ. Затѣмъ бросаютъ туда зерна и заравниваютъ борозды кустарникомъ. Несмотря на это, урожаи здѣсь бываютъ превосходные. Тонара или ловля тунцовъ въ Сициліи имѣетъ большое значеніе для многихъ бе- реговыхъ мѣстностей этого острова. Тунцы хищная, большая рыба, величиною нерѣд- ко въ сажень, въ апрѣлѣ странствуетъ въ Средиземномъ морѣ цѣлыми стаями и захо- дитъ сюда изъ Атлантическаго океана.