b000000208

368 хлѣба не нодберетъ смерть. И кто же какъ не она, эта утѣшительница всѣхъ стралсду- щихъ, приметъ участіе въ ладзарони, который десять мѣсяцевъвъ году снитъ нодъ от- крытымъ небомъ, гдѣ придется, всегда босой, въ какихъ-то рваныхъ лохмотьяхъ, ко- торыя совершенно открываютъ его руки и мохнатую грудь. Чтобы пополнить картину уличной неаполитанской жизни, можно еще прибавить, что на набережной Санта-Лючія бьетъ сѣрный ключъ; женщины съ утра до поздней ночи чернаютч, ' эту цѣлебную воду и предлагаютъ ее тутъ же сидящимъ дамамъ и мужчинамъ, которые, вынивъ ста- канъ такой воды, закусываютъ маленышмъ кренделемъ. Кромѣ пустой житейской бол- товни на Санта-Лючіи и питья цѣлебной воды, среднее сосдовіе развлекается здѣсь еще тѣмъ, что ходитъ смотрѣть на купающихся, которые бросаются нередъ всей публикой въ воду. И дѣйствительно, любопытно смотрѣть на ребятишекъ, которые плаваютъ здѣсь, какъ дельфины: при этомъ обыкновенно они прыгаютъ въ воду откуда нибудь съ высокаго мѣста, мастерски ныряютъ и выдѣлываютъ всевозмозкныя штуки. Любимымъ развлеченіемъ здѣишяго населенія служатъ праздники Януарія — па- трона неаполитанцевъ; праздники этого святаго бываютъ обыкновенно весною и осенью, продолжаются по цѣлой недѣлѣ, во время которой каждый день въ соборномъ храмѣ этого святаго совершается нередъ народомъ чудо кипѣнія его запекшейся крови. Въ такіе дни устраиваютъ, разумѣется, всевозмозкныя процессіи. Главную роль при этомъ играютъ грубыя изваянія святаго Януарія, которыя чрезвычайно наномгшаютъ собою древнихъ языческихъ кумировъ. Носильщики ставятъ эти грубыя изваянія на доски, иоверхъ головы, какъ у насъ статуетчики, торгующіе въ рынкѣ статуями, и, сопро- вождаемые духовенствомъ , торжественно носятъ ихъ но улицамъ. Служба, въ которой совершается чудо кипѣнія запекшейся крови св. Януарія, чрезвычайно странна. При входѣ въ церковь прежде всего бросаются въ глаза десять старыхъ женщииъ, которыя стоятъ у рѣшетки: онѣ носятъ фамилію Януарія, и, какъ избранницы слѣнаго случая, удостоившіяся носить это святое имя, стоятъ впереди всѣхъ. Священники въ нарадныхъ облаченіяхъ выносятъ серебряное изваяніе Януарія, ставятъ его на престолъ, и одѣваютъ его въ драгоцѣнныя ризы. Потомъ старшій изъ священ- никовъ подходитъ къ алтарю съ кристальнымъ сосудомъ въ рукахъ, внутри котораго видна запекшаяся кровь. Священникъ вертитъ въ своихъ рукахъ этотъ сосудъ, какъ бы показывая его народу. Тутъ начинается чтеніе и пѣніемолитвъ, колѣпопреклоненіе, громкія рыдапія и вопли. Присутствующіе усердно упрашиваютъ Януарія послать имъ поскорѣе чудо кипѣнія его крови; они такъ страстно, такъ горячо его объ этомъ. нро- сятъ, что но всей церкви раздается ихъ шепотъ, а иногда и цѣлыя фразы молитвъ, которыя они тутъ же изобрѣтаютъ, какъ имъ это нодсказываетъ ихъ минутное настро- еніе. Одни настойчиво требуютъ у Януарія, чтобы онъ скорѣе посылалъ чудо, другіе даже съ гнѣвомъ укоряютъ его, что онъ такъ долго заставляетъ ихъ ждать. Между тѣмъ священно дѣйствующій, держа свѣчку въ одной рукѣ, другою все это время вертитъ святой сосудъ. Иногда чудо очень долго не совершается, выраженія гнѣва слышатся со всѣхъ сторонъ все громче и громче; многіе обращаются назадъ и осматриваютъ другъ друга, нѣтъ ли между ними форестьера. «Видно между нами есть иновѣрецъ, и св. Януарій не хочетъ его удостоить видѣть чудо», — и форестьеръ тогда долженъ носкорѣе отретироваться самъ, пока ему не показали дверь. Послѣ долгихъ молитвъ кровь заки- паетъ, и священникъ иоказываетъ желанное чудо народу, высоко поднимая чашу. Тот- часъ раздаются радостные крики, слова горячей благодарности, и всѣ начинаютъ тѣс- ниться къ священнику, чтобы поцѣловать сосудъ. Тѣмъ и кончается церемонія. Какпмъ образомъ совершается чудо? Быть можетъ этому помогла близость заж-