b000000208

359 проповѣдь о пришедшемъ въ міръ Спасителѣ. Слѣдующій за шшъ мальчикъ гово- рилъ еще искуснѣе. Когда ему приходилось сказать: голова, онъ выразительно ука- зывал']. на свою голову; когда уноминалъ о глазѣ, — на глазъ, объ ухѣ, — на ухо. Говоря объ игрѣ на арфѣ, онъ началъ дѣлать такія движенія руками, какъ будто играетъ на этомъ инструментѣ. Послѣ мальчиковъ выступили дѣвочки, ыа- лепькія и хорошенькія, въ шляпкахъ съ перьями и въ атласныхъ платьицахъ. Дѣ- вочекъ - проповѣдппцъ больше, чѣмъ ыаленькихъ проповѣдниковъ. Прежде чѣмъ начать свою проповѣдь, онѣ крестятся и потомъ уже начинаютъ говорить. Точно также, какъ и мальчики, онѣ говорятъ о грѣхѣ Адамовомъ, о Іисусѣ, о Его крестной смерти, исцѣлившей человѣчество. Читатели, вѣроятно, представляютъ себѣ, что эти маленькіе проповѣдники и проповѣдницы напоминаютъ на кафедрѣ ма- ленькихъ школьниковъ на экзаменѣ. Говорилъ, говорилъ ребенокъ, вдругъ замолчалъ, сконфузился, переминается съ ноги на ногу, но вотъ припомнилъ слово и понесся, точно съ горы. Но тутъ со всѣмъ не то; дѣти говорятъ свои проповѣди совершенно развязно, безъ всякаго смущенія; многія, кажется, гордятся тѣмъ, что проповѣдуютъ передъ такой многочисленной публикой, и голосъ ихъ съ каждой фразой все усили- вается, жесты становятся все увѣреннѣе и театральнѣе. Проиовѣди большинства дѣ- тей чрезвычайно высокопарны, со множествомъ ученыхъ цитатъ; въ подтвернѵденіе нѣ- которыхъ догматовъ они безнрестанно ссылаются на отцевъ церкви: «такъ говоритъ Св. Павелъ», «а вотъ что по этому поводу сказалъ св. Тертуліанъ». Когда Римъ на- ходился подъ властію папы, то въ уста дѣтей нерѣдко влагали политическія тенден- ціи. Проповѣдница то говорила «о грѣховности міра, въ которомъ поднимаю'тъ оружіе даже противъ троновъ», то заявляла, что тотъ, кто сочувствуешь піемонтцамъ не мо- жетъ уже считаться католикомъ. Бываютъ однако случаи, что въ ту самую минуту, когда нужно входить на кафедру, маленькая проповѣдница вдругъ объявляетъ родите- лямъ, среди которыхъ она стоитъ въ церкви, что она не хочетъ сегодня проповѣды- вать. Ее начинаютъ уговаривать, даже угрожаютъ, но иногда ничто не номогастъ и ее приходится увезти домой. Родители дѣтей, которымъ предстоитъ сказать проповѣдь, много заботятся о томъ, чтобы она была отлично выучена и непремѣнно нриглашаютъ къ себѣ священника предварительно выслушать заученную рѣчь ребенка. При концѣ проповѣди каждый ораторъ соскакиваетъ съ кафедры со словами: «придите всѣ поклониться 8асго ВатЬшо» и, при громкихъ апплодисментахъ публики, становится на колѣни передъ яслями, въ которыхъ лежнтъ Бамбино, пзображающШ младенца Іисуса. Одна дѣвочка, послѣ своей ироповѣди, упавъ передъ нимъ на колѣна, молилась такъ: «миленькій ІіатЬіпеІІо, открой свои хорошенькіе глазки, брось взглядъ на насъ грѣшныхъ и пошли намъ свое милосердіе»! Какъ видите, даже и ироповѣдь итальянецъ умѣлъ обставить такъ, что она удовлеворяетъ его страсти къ зрѣлищамъ и къ театральнымъ предста- влепіямъ. Но что же это за Бамбино, или, какъ его также называютъ, Бамбинелло, къ которому съ такою любовью обращаются маленькіе дѣти? У итальянцевъ много святыхъ, патроновъ и патронессъ: каждый отстаиваетъ сво- его святаго и искренно вѣритъ, что онъ скорѣе другихъ исполняетъ просьбы п исцѣ- ляетъ болѣзни. Нѣкоторые святые пользуются большею извѣстностыо и большимъ поче- томъ передъ другими. Наиболѣе любимые народомъ святые въ то же время и наиболѣе богатые, такъ какъ каждый богомолецъ приноситъ имъ въдаръ деньги или дорогія вещи. Мадонна (Богородица) въ церкви святаго Августина обвѣшана брплліаитами, жемчугами, драгоценными каменьями; ожерелья опускаются въ двадцать и тридцать рядовъ, бра- слеты закрываютъ руки; голова исчезаетъ подъ золотыми гребнями и брилліантовыми діадемами. Мадонну св. Августина итальянцы считаютъ заступницею всѣхъ матерей;