b000000208

328 ваться бойцы. Прежде всего они сбрасываютъ съ себя все лишнее изъ одежды и оста- ются въ одной рубашкѣ, чулкахъ и панталонахъ, сверхъ которыхъ надѣваютъ осо- бенные, нарочно устроенные для драки коротенькіе штаны, доходящіе только до колѣнъ и сшитые изъ очень крѣнкой матеріи. Вътакомъвидѣ бойцы должны сходиться попарно,' слѣдуя въ извѣстномъ норядкѣ и придерживаясь того правила, чтобы сначала дрались слабѣйшіе, а потомъ сильнѣйшіе. Прежде чѣмъ вступать въ бой, противники должны подать другъ другу руки, въ знакъ того, чтонеимѣютъ между собою никакой вражды, и что борьба будетъ вестись самымъ добросовѣстнымъ образомъ. Грудь и воротъ ру- башки должны быть растегнуты и нисколько не стѣснять дыханія, а рукава засучены выше локтя, чтобъ всѣ движенія были какъ можно свободнѣе. Согласно древнему обы- чаю, костюмы должны быть одинаковые у всѣхъ; главнѣйшимъ образомъ наблюдаютъ, чтобъ не было завязокъ и снурковъ, потому что во время борьбы, въ особенности если она продолжается долго и упорно, малѣйшая неисправность въ одеждѣ можетъ рѣшить нобѣду въ ту или другую сторону. Паконецъ бой начинается: на арену выступаетъ пер- вая пара бойцовъ; глаза ихъ горятъ отъ нетерпѣнія и отъ увѣренности въ успѣхѣ. Они спокойно схватываются другъ съ другомъ, грудь съ грудью, правая рука одного крѣпко обхватываетъ поясъ другаго, а лѣвая зацѣпляетъ за нижнюю часть его корот- кихъ штановъ. Иногда они начинаютъ бой стоя, иногда опускаются на колѣни, смотря потому, какъ имъ кажется удобнѣе. «Опытные бойцы долго таскаютъ другъ друга по аренѣ, кружатся и толкаютъ одинъ другаго, въ ожиданіи момента, когда можно будетъ нанести рѣшительный ударъ. Въ это время они думаютъ только объ одномъ, — чтобъ крѣпче устоять на ногахъ, руки ихъ лежатъ неподвижно, какъ каменныя, и при концѣ трудно бываетъ отличить, кому изъ двухъ онѣ принадлежатъ; лишь только одинъ какъ нибудь зазѣвается, дру- гой тотчасъ же пользуется его промахомъ. Но иногда случается, что оба они такъ долго не устунаютъ другъ другу, что совершенно изнемогаютъ въ борьбѣ, потъ льетъ съ нихъ градомъ, они едва нереводятъ дыханіе и наконецъ оба ложатся на траву. Тутъ имъ подаютъ стаканъ вина, который они выпиваютъ вмѣстѣ, затѣмъ встаютъ, натираютъ руки землей, чтобъ сдѣлать ихъ тверже, и сражепіе возобновляется съ удвоенными силами. «Пока бойцы только нытаютъ свои силы, въ кругу царствуетъ глубочайшее без- молвіе, но лишь только одинъ изъ нихъ приподнятъ съ земли, лишь только они сцѣ- пились ногами и отчаянная борьба завязалась, какъ все собраніе оживаетъ, всѣ съ чрезвычайнымъ любопытствомъ слѣдятъ за малѣйшими подробностями битвы, и партія, державшая пари за котораго нибудь изъ бойцовъ, ободряетъ его громкими криками. Паконецъ, одинъ теряетъ равновѣсіе, нротивникъ схватываетъ его, приподнимаетъ, сгибаетъ и онрокидываетъ на землю»... Во время различныхъ нразднествъ существуютъ совершенно оригинальныя пред- ставленія на открытомъ воздухѣ; драмы и комедіи представляютъ не актеры, а простой народъ. Участвующихъ бываетъ иногда чрезвычайно много, нѣсколько сотъ человѣкъ; при этомъ сюжеты иьесъ очень разнообразны: драматизированныя событія изъ швейцар- ской жизни, сцены изъ настоящей и прошлой домашней жизни и т. п. Чаще другихъ на сценѣ фигурируете Вильгельмъ Телль, но не забыты и другіе народные герои и замѣчательные факты изъ швейцарской исторіи. Въ 1869 г. на ма- сляницѣ въ Рихтерсвилѣ на берегу Цюрихскаго озера, была дана пьеса, гдѣ была изображена храбрая борьба Пидвальденцевъ (нолукантонъУнтервальдена) нротивъ фран- цузовъ въ 1798 г. Представденіе вышло чрезвычайно величественно. Все населеніе Рихтерсвиля и окрестныхъ мѣстностей собралось смотрѣть пьесу.' Участвующихъ въ