b000000208

10 наго веденія ума, знаній, энергіи и практичности. Конечно, этому мѣшаіотъ не только націопальные недостатки народа, но правительство, которое никогда не выказывало зкеланія помочь или поддержать какую пибудь частную нреднріимчивость и всегда стара- лось держать народъ въ полномъ невѣжествѣ. Вотъ ноэтому-то торговые дѣла турокъ все болѣе нриходятъ въ унадокъ, число покупателей и заказчиковъ у нихъ все умень- шается, между тѣмъ торговля грековъ и ипостранцевъ въ Турціи улучшается на нхъже глазахъ. Это также нроисходитъ и потому, что всѣ торговцы не турецкаго пропсхож- денія, согласно съ духомъ времени, торгуютъ новомодными товарами. Турокъ же ста- рается торговать тѣмъ, чѣмъ торговали его предки. Если вы указываете на это турец- кому купцу, онъ наивно и покойно отвѣчаетъ: «Да, плохо, плохо пдутъ дѣла... Что -же дѣлать! такъ велъ свои дѣла мой отецъ, такъ буду вести ихъ и я». Чтобы покончить съ описаніемъ Константинополя, прибавимъ еще, что тутъдаже два дня рѣдко бываютъ похожи другъ на друга. То отправляется огромный караванъ въ Мекку, гдѣ находится храмъ Кааба, который считается главнымъ святилищемъ магометанъ, и въ Медину поклониться гробу пророка; то страшный пожаръ съ неимо- вѣрною силою и быстротою заволокиваетъ небо темными тучами дыма и тогда отовсюду раздаются вопли и стоны песчастныхъ; то показывается блестящій поѣздъ султана. Но чаще всего видишь и слышишь муэззиновъ, т. е. людей, которые призываютъ пра- вовѣрныхъ къ молитвѣ. Для этого они каждый разъ всходятъ на верхнія галлереи ми- паретовъ, кладутъ болыпіе пальцы за ухо и гнусливымъ, однообразно-протяжнымъ го- лосомъ кричатъ менсду ладонями, обращаясь на всѣ четыре страны свѣта; «есть только одинъ Богъ, и Магометъ его пророкъ. Приходите на молитву, приходите на омовеніе». Такіе возгласы повторяются пять разъ въ день, чрезъ одинаковыя промежутки вре- мени и въ одно время со всѣхъ минаретовъ. При этомъ всѣ торопятся умыть лице и руки и затѣмъ пдутъ къ мечети, молельни, а то и тутъ же на улицѣ, гдѣ-нибудь у колодца или иодъ деревомъ, благоговѣйно преклоняютъ свои колѣна. Въ первую ми- нуту они обыкновенно стоятъ молча, затѣмъ кладутъ болыніе пальцы къ ушамъ и произносятъ вступительную молитву. Черезъ минуту они перекладываютъ уже руки на животъ, растопыриваютъ пальцы и, потупивъ взоры въ землю, кладутъ ихъ на колѣна. Эта религіозная гимнастика магометанъ чрезвычайно разнообразна: то онисовсѣмъ выпрямляются, то стоя на колѣняхъ откидываются назадъ, то бросаются на протянутая руки, иногда приникаютъ къ землѣ такъ, чтобы пальцы рукъ, ногъ, даже лобъ, губы и посъ непреяѣнно коснулись земли. Болыпіе носы при этомъ служатъ немаловажнымъ пренятствіемъ выполнить но всей формѣ эти молитвенныя пантомимы, поэтому турки съ нредубѣжденіемъ смотрятъ на людей съ большими носами. Всѣ движенія при мо- литвѣ выдѣлываются необыкновенно важно и медленно, такъ какъ ихъ пророкъ Маго- метъ строго завѣщалъ своимъ послѣдователямъ «не снѣшить въ молитвѣ, чтобы не по- ходить на пѣтуховъ, клюющихъ ячменныя зерна». Величайшею опасностію считается также зѣвнуть во время молитвы, такъ какъ магометане твердо убѣждены; что злой духъ только и ждетъ той минуты, чтобы прокрасться во внутренность иравовѣрнаго. До сихъ норъ мы видѣли турка только на улицѣ, иосадтримъ же- на пего дома. И въ домахъ своихъ турки предпочитаютъ комфорта — изяществу и красотѣ убранства. По нашепонятіе объ удобствѣ совсѣмъ не то, что у турка. Тамъ все, что мало-мальски можетъ понѣжить тѣло, дать ему возможность безъ всякой мысли провести нѣсколько ми- нутъ, доведено до высокой степени совершенства. Болѣе иди менѣе зажиточный домъ турка обыкновенно раздѣляется на двѣ половины: одна предназначается длямужчинъ — селямлтъ, въ другой — гаремъ, или женское отдѣленіе, которое въ Турціи представ-