b000000208

316 нецъ болѣе соотечественника. Но не однѣ деньги нужны для посту нленія въ общину. Община, прежде чѣмъ принять въ свою среду новаго члена, требуетъ, чтобы онъ доста- вилъ ей свѣдѣнія о своей національности, о поведеніи; проситель долженъ такасе пред- ставить доказательства, что онъ въ состояніи содержать себя и семейство, а также, что онъ не потерялъ своихъ гражданскихъ правъ по приговору суда. Но даже и тогда, когда все требуемое отъ вновь поступающаго представлено имъ общинѣ, она можетъ отказать ему въ просьбѣ; иногда властяыъ той общины, куда онъ хочетъ вступить, не нравится его религія, то самъ онъ пришелся имъ не понутру. Разумѣется, онъ можетъ попытать счастье и пріютиться къ другой, менѣе придирчивой общинѣ. Еарликъ, кретинъ, калѣка встрѣчаютъ отказъ вездѣ. Во всякомъ случаѣ вступленіе въ общину весьма затрудни- тельно для бѣднаго человѣка. То онъ не можетъ собрать всѣхъ ну зкныхъдоказательствъ, то денегъ не хватаетъ. Такое затруднительное вступленіе въ общину порождаетъ гейматлозовъ, — людей безъ отечества, которые вслѣдствіе разныхъ несчастныхъ обстоятельствъ не значатся членами ни въ одной общипѣ: это самые несчастные люди — нищіе, отверженцы. Швей- царцы не допускаютъ у себя нищихъ, слѣдовательно та община, которая приняла бы гейматлозовъ въ свою среду, должна была бы и содержать ихъ на свой счетъ, вотъ по- чему ни одна изъ нихъ и не соглашается ихъ пріютить. Поэтому несчастные гейматло- зы ведутъ кочевую жизнь. Сплошь и рядомъ бываютъ съ ними случаи такого рода: ко- чуетъ какое-нибудь семейство изъ одного кантона въ другой, но потомъ вдругъ какія- нибудь обстоятельства довольно надолго приковываютъ его къ одному мѣсту. Та община, которая живетъ на этой землѣ, собираетъ небольшую сумму, поручаетъ кому-нибудь изъ членовъ взять билетъ на проѣздъ въ Парижъ, въ Вѣну или въ Ныо-Іоркъ (какъ изберутъ сами несчастные), провожаютъ ихъ до самаго вагона, даютъ имъ сто, полто- раста франковъ на дорогу и такимъ образомъ навсегда отдѣлывается отъ того или дру- гаго гейматлоза. Швейцарія дѣйствительно можетъ похвалиться тѣмъ, что она не имѣетъ пролета- ріата, хотя должно сознаться, что этого она достигаетъ цѣною многихъ безчеловѣч- ныхъ посту пковъ со своими гражданами. Впрочемъ нищенство и не исчезаетъ совер- шенно въ Швейцаріп: оно только принимаетъ здѣсь другую форму. На каждомъ шагу попадаются дѣти и даже взрослые, которые про даютъ разноцвѣтные горные камешки, букеты цвѣтовъ, рѣзныя деревянныя вещицы, ноказываютъ бѣлыхъ мышей, сурковъ п т. п. Нріюты для бѣдныхъ, хотя они и очень распространены, находятся здѣсь въ весьма жалкомъ состояніи. Бѣдпяки, попавшіе сюда, нерѣдко совершаютъпреступленіе, чтобы перейти въ тюрьму и такимъ образомъ улучшить свое нЛюженіе. Нѣсколько лѣтъ тому назадъ' эти пріюты были описаны въ брошюрѣ подъ заглавіемъ; «Современный Авгіевы конюшни» , авторъ которой сообщаетъ возмутительный подробности о грязи и нечистотѣ, среди которыхъ живутъ, и лишеніяхъ, испытываемыхъ этими несча- стными. Гораздо въ лучшемъ состояніи находятся въ городахъ и болыпихъ деревняхъ пріюты для сиротъ и богадѣльни для престарѣлыхъ гражданъ; такъ напр. въ Цюрихѣ такія учрежденія положительно образцовыя. Каждая община представляетъ собою маленькую республику съ общественными собраніями, мэромъ, общиннымъ совѣтомъ и избирательными списками. Это общинное собраніе состоитъ обыкновенно изъ всѣхъ членовъ общины. Чтобы потолковать о дѣ- лахъ, собираются, гдѣ вздумается: на рынкѣ, въ трактирѣ, или на просторномъ лугу и между собой выбираютъ своихъ властей. Власти могутъ быть выбраны изъ всѣхъ гражданъ, которые имѣютъ только право голоса. Такъ какъ женщины не имѣютъ этого права, то онѣ не могутъ быть выбраны ни на какія должности. Безъ согласія мэра и