b000000208

313 съ дѣтства пріучались, кавъ вести обществеыныя дѣла. Вотъ какъ происходятъ эти майскія собранія въ кантонѣ Ури. Въ Биргленѣ, въ Шехенской додинѣ, гдѣ, по пре- данію, родился Телль и гдѣ въ память его возвышается часовня, простирается громад- ный лугъ, который уже издавна служить залой законодательнаго собраяія гражданъ Ури. Одинъ разъ въ годъ, въ первое воскресенье въ маѣ мѣсяцѣ, утромъ происходит!, богослуженіе въ Альтдорфѣ (главный городъ кантона Урн). Послѣ богослуженія, чинов- ники и всѣ остальные граждане кантона собираются передъ ратушею къ праздничному шествію. Каждый житель Ури, достигшій двадцатилѣтняго возраста, кромѣ монаховъ и священниковъ, обязанъ идти на этотъ лугъ. Высшіе чиновники появляются въ черныхъ платьяхъ. Въ полдень начинается ше- ствіе. Музыка и войско, съ знаменами въ рукахъ, идетъ впереди. За знаменами идутъ два гражданина, въ древне-швейцарскомъ костюмѣ, и несутъ буйволовые рога въ се- ребрянной оправѣ. За ними' идутъ два чиновника и несутъ протоколы собраній, позе- мельную книгу и двѣ бархатныя сумки, изъ которыхъ одна — черная, другая желтая: въ нихъ находятся печать и ключи архива. Одинъ изъ чиновниковъ, одѣтый въ мантію стараго покроя, несетъ жезлъ , на верхушкѣ котораго — маленькое яблоко, пронзенное стрѣлой. Это напоминаетъ выстрѣлъ Телля. Другой несетъ судейскій мечъ, украшенный черными и желтыми лентами. За ними идутъ остальные чиновники и нѣсколько скороходовъ, одѣтые въ народные цвѣта; затѣмъ ѣдетъ экипажъ съ высшими чиновниками, сопровождаемый толпою народа. Шествіе останавливается въ долинѣ; музыканты становятся на холмѣ и начи- наютъ играть мелодію изъ «Вильгельма Телля». Посреди зеленаго луга устроена плат- форма, на которую устанавливаютъ буйволовые рога; зеленую книгу, бархатныя сумки съ печатями и ключами и судейскій мечъ кладутъ на столъ. Раздается звукъ трубы; члены правленія, духовныя лица и вообще всѣ, кто найдетъ себѣ мѣсто, садятся на скамейки деревяннаго амфитеатра. Замолкла труба и раздается голосъ ландмана, кото- рый всталъ на высокую скамейку. Народъ кругомъ мгновенно смолкаетъ и обнажаетъ головы. Лапдманъ открываетъ собраніе краткой рѣчью, въ которой онъ приглашаетъ присутствующихъ помолиться. Тотчасъ всѣ въ одинъ голосъ произносятъ пять разъ сряду; Отче нашъ и Богородицу. Послѣ этого народъ даетъ клятву, что дружно будетъ стоять за общее дѣло. Затѣмъ лапдманъ, или какой нибудь другой представитель власти, читаетъ списокъ вопросовъ, которые должны разсматриваться въ это собраніе. Обыкно- венно дѣло идетъ о введеніи новаго налога, о взысканіи съ чиновника, или объ измѣ- неніи какого нибудь закона. Но главную роль въ этихъ собраніяхъ играютъ выборы ландмановъ и другихъ должностныхъ лицъ. «Кто желает ъ, чтобы предложеніе было принято, тотъ поднимай руку», громогласно взываетъ къ народу глашатай. Или: «кто желаетъ, чтобъ предложеніе было отвергнуто, и все осталось бы но старому, тотъ под- ними руку». Каждый вонросъ повторяется но два раза и послѣ каждаго изъ нихъ изъ круга выходятъ по два человѣка, берутся за руки и поднимаютъ ихъ, на нодобіе арки, чрезъ которую должны другъ за другомъ проходить всѣ члены, участвующіе въ подачѣ голоса; этимъ способомъ можетъ быть точно опредѣлено число голосовъ, вотирующихъ за то или другое мнѣніе. Когда покончено обсужденіе вопросовъ, дандманъ, опершись на судейскій мечъ, отдаетъ отчетъ, затѣмъ онъ кладетъ мечъ на столъ, — слѣдовательно передаетъ свою должность въ руки народа, а самъ садится на скамейку, возлѣ старыхъ ландмановъ. Если онъ служитъ только одинъ годъ, то его обыкновенно выбираютъ и на слѣдующій. Тогда выбранный подходить къ столу и произноситъ клятву: «забо- титься о благѣ и чести страны, отстранять вредъ, предупреждать безчестіе; судить без- пристрастно, какъ бѣднаго, такъ и богатаго, какъ соотечественника, такъ и иностранца,