b000000208

297 запоры, выбиваются изъ силъ дотого, что перестаютъ иногда посдѣ этого ѣсть въ про- долженіи нѣсколышхъ дней. Два раза въ день, а именно передъ разсвѣтомъ и въ 3 часа пополудни, пастухъ пригоняетъ свое стадо въ шалэ. Подоивъ коровъ, армальи вмѣстѣ съ пастухомъ са- дятся за общійстолъ и ѣдятъ молоко сънакрошеннымъчерствымъхлѣболъ. Когда осенью стада возвращаются въ долину, порядокъ шествія и празднество, все бываетъ то же самое; но животныя и люди имѣютъ до того унылый, грустный видъ, что праздникъ этотъ не имѣетъ ничего общаго съ весеннимъ выгономъ. Послѣ возвращенія стадъ съ горъ въ долину происходитъ главный праздникъ па- стуховъ — Ліе АеІрІегЫІгѵі . Праздникъ этотъ церковный, но онъ оканчивается различны- ми увеселеніями народа. Въ немъ много древнихъ языческихъ обрядовъ. Утромъ въ праздничный день представители пастуховъ въ праздничномъ нлатьѣ, украсивъ сюртукъ и шляпу цвѣтами, отправляются въ церковь, гдѣ онизанимаютъ, на особыхъ стульяХъ, почетныя мѣста. Изображеніе покровителя альпійцевъ св. Венделина ставятъ на алтарь , и призванный для этого праздника почетный проповѣдникъ совершаетъбогослуженіе и гово- ритъ проповѣдь. Потомъ представители пастуховъ приступаютъкъ причастію, а занимиуже и другіе. По окончаніи богослуженія передъ церковными дверями раздается сельская музы- ка, и всѣ присутствующіе торжественно выходятъ изъ храма въ величайшемъ иорядкѣ, не- премѣнно попарно. Впереди всѣхъ ІѴіЫтапігІі. Это въ высшей степени оригинально одѣ- тая парочка состоитъ изъ мужчины и женщины: ІѴіЫтапп и ІѴіШюеіЪ (дикій мужчина и дикая женщина). Оба они съ головы до ногъ обвѣшаны еловою корою, между которой тамъ и сямъ торчатъ маленькія вѣточки елокъ. У обоихъ на плечахъ молодыя елки съ корнями и оба одѣты въ маски съ длинными бородами изъ мха. Онихихикаютъ, смѣют- ся, дѣлаютъ дикіе прыжки, отпускаютъ шутки и остроты и въ то же время метутъ улицу. Съ одной стороны сильный парень несетъ знамя пастуховъ съ изображеніемъ патрона, съ другой — музыка; сзади множество народа, всѣ съ знаменами. При этомъ нѣкоторые фантастически одѣты горными духами. Это шествіе съ музыкою отъ времени до времени останавливается, всѣ начинаютъ помахивать знаменами, подходятъ къ жи- лищу мѣстнаго священника, берутъ его съ собою п затѣмъ уже всѣ двигаются къ гостин- ницѣ, украшенной цвѣтами, гирляндами и обвѣшанной знаменами. Лишь только усѣ- лась публика за стодъ, какъ начинаются тосты, впрочемъ весьма незамысловатые. «Дай Богъ здоровья пастухамъ, нашимъ женамъ и дочерямъ, духовенству. Пусть тучнѣютъ наши пастбища и процвѣтаетъ свобода. Да здравствуютъ наши союзники и да повер- гнутся въ прахъ наши враги» и т. п. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, послѣ обильнаго возліянія, одинѵпзъ распорядителей встаетъизъ-за стола, беретъ заранѣе приготовлен- ные дары, которые обыкновенно состоять изъ нѣсколышхъ хлѣбовъ или блюда жар- кого и нѣсколышхъ бутылокъ пива, и подаетъвсе это бѣднымъ, которые стоятъ у го- стинницы. Слѣдующій день начинается также службою въ церкви, во время которой иоминаютъ усопшихъ членовъ братства пастуховъ, умершихъ въ нослѣдній годъ. За- тѣмъ паиболѣе краснорѣчивый изъ присутствующихъ говоритъ рѣчь, въ которой вос- хваляетъ труды и заслуги пастуховъ. Послѣ рѣчи входятъ «дикіе люди» и съ трудомъ, точно отъ величайшей тяжести, переваливаясь съ ноги на ногу, несутъ сыръ и ио- даютъ его въ даръ священнику; тотъ, въ свою очередь, тоже чѣмъ нибудь отдари- вается. Поднося сыръ, "ѴѴіМтаппІі говорятърѣчь, пересыпанную разными шутками, ко- торая вызываетъ анплодисменты и крики одобренія въ толпѣ, но веселость достигаетъ высшаго предѣла, когда эта парочка начинаетъ перебраниваться въ грубыхъ стихахъ. \У1Итапп жалуется на то, что его жена плохая хозяйка, что она постоянно пере- саливаетъ ему кушанье, не умѣетъ ни къ чему приноровиться въ домѣ, перебираетъ