b000000208

268 по прежнему жить въ горахъ, грабить и рѣзать враговъ. Другіс пошли на эти усдовіяи чтобы поддержать права, данныя турками, учредили родъ милиціи. Клефты, которые не приняли предложеній турокъ, стали называться дикими клефтами, вторые, принад- лелгавшіе къ этой милиціи, — арматолами ; но всѣ клефты, какъ дикіе, такъ и арма- толы, носили еще названіе паликаровъ, что происходить отъ греческаго слова, озна- чающаго — бравый, молодецъ, человѣкъ во цвѣтѣ силъ и лѣтъ. Благодаря арматоламъ, многія земли Греціи въ это время не были разорены, и жители въ лицѣ ихъ пріобрѣли себѣ надежную защиту отъ турецкаго произвола. Но миръ, заключённый между арматолами и турками продолжался не долго. Насиліе пашей и вмѣшательство въ ихъ законы раздражило арыатоловъ до того, что они возобновили открытую вражду съ турками и снова удалились въ горы. Они смѣшались съ клеф- тами, и скоро названіе арматола совсѣмъ уничтожилось. Теперь всѣ клефты одинаково враждовали съ турками и сохраняли свою независимость до совершеннаго освобожденія Греціи. Клефты раздѣлялись на множество шаекъ и каждая шайка бродила со своимъ капитан омъ въ горахъ, обыкновенно вблизи того округа, который они населяли, когда были арматолами, сдѣлавъ своимъ мѣстонребываніемъ какое нибудь отдѣльное ущелье или недоступный горный хребетъ. Ихъ образъ жизни представляетъ, разумѣется, много отвратительнаго, такъ какъ они поддерживали свое существованіе разбоемъ и грабежомъ, но было бы несправедливо считать ихъ простыми разбойниками. Нужно помнить, что весьма многіе изъ нихъ гра- били и убивали исключительно только для того, чтобы отомстить за разоренную ро- дину и за поруганныя семьи. Не имѣя возможности никогда положить своего оружія , какъ отъявленные враги турокъ, которые тотчасъ могли ихъ захватить, и скитаясь по неплодороднымъ ущельямъ и хребтамъ, они не могли заниматься ни земледѣліемъ, ни скотовод ствомъ, и уже поэтому самому имъ приходилось жить на счетъ своихъ вра- говъ. Мы уаге сказали выше, что они всегда щадили своего брата грека; этому пра- вилу они измѣняли только тогда, когда заподазривали его въ измѣнѣ. Поэтому они ча- сто нападали на монаховъ и священниковъ, грабили и убивали ихъ. Однако нена- висть къ духовенству нисколько не мѣшала имъ оставаться очень религіозными и благо - говѣйно отправлять богослуженіе въ своихъ маленышхъ часовняхъ. Главною своею по- кровительницею клефты считали Богородицу. Они никогда не грабили церквей и часо- вень и выгоняли изъ своей среды того, кто когда нибудь носягалъ на церковную свя- тыню. Однажды они выдали Янинскому пашѣ своего капитана, ограбившаго часовню Богородицы, и тотъ немедленно его повѣсилъ. Очень многіе изъ этихъ суровыхъ, за- каленныхъ въ бою и въ страшныхъ лишеніяхъ клефтовъ, съ ружьемъ на плечѣ, пред- принимали нутешествіе въ Іерусалимъ или совершали громадные переходы, чтобы по- клониться какой нибудь чтимой святынѣ. Въ Греціи каждая деревня имѣетъ своего патрона или патронессу и ежегодно празднуетъ его память; такъ и клефты считаютъ своею покровительницею Богородицу и воздаютъ ей глубочайшее ночтеніе. Религіозный характеръ клефтовъ отразился въ ихъ пѣсняхъ, изъ которыхъ еще очень многія и теперь считаются любимыми пѣспями народа и всюду распѣваются. «Садилось солнце и день уходим, А Дтгь паликарамъ своимъ говорилъ: Не можется, дѣти, пора на покой!... Сходите на ужипъ себѣ за водой, А ты, мой Лабракисъ, одинъ мнѣ родня, —