b000000208

262 напоминаютъ древне -греческія иѣсни Гименею; нѣкоторыя пѣсни поются всѣми вмѣстѣ. Послѣ обѣда начинаются танцы; если молодая не любитъ танцовать, то она можетъ отправиться къ себѣ, но непремѣнно долзкиа начать танецъ. Теперь перейдемъ къ печальнымъ обрядамъ иохоронъ. Лишь только кто нибудь умер г ь, всѣ его родственники въ ту лее минуту оставляютъ его и переходятъ въ домъ сосѣдки переодѣться въ трауръ, распустить свои волосы, и только въ такомъ видѣони возвращаются къ покойнику. Между тѣмъ тѣло нокойнаго успѣли уже вымыть виномъ, одѣть въ саванъ и положить . При этомъ всѣ двери, гдѣ лежитъ покойникъ, откры- ваютъ, чтобы его друзья, знакомые и незнакомые, всѣ могли придти проститься съ нимъ. Каждаго покойника здѣсь обыкновенно окрузкаютъ множество нлакалыдицъ, которыя, въ слезахъ и рыданіяхъ, ломаіотъ руки, причитаютъ или, какъ выражаются здѣсь, произносятъ миріологп. Этими плакальщицами бываютъ или родственники усоп- шаго, или наемныя женщины, если родственницы почему-нибудь отказываются взять на себя эту обязанность. «Зачѣмъ ты меня покину лъ», причитаютъ плакальщицы. «Вѣдь у тебя есть все; кремень и огниво, много навозу; твоя коса изъ чистаго желѣза съ деревянной ручкой». Или: «Чего же ты идешь искать? Трава поросла по порогамъ твоей хаты; твой дворъ опустѣлъ; твои конюшни остались безъ лошадей... О, приходи и оживи твое жилище». Вотъ еще образчикъ: «Наслаждайся свѣтомъ, ты его видишь послѣдній день, завтра ты будешь лежать въ сырой землѣ! О, мой сынъ! сдѣлайся тучкой, об лакомъ или птичкой, чтобъ еще наслаждаться свѣтомъ». Однажды 25-ти-дѣтняя женщина, потерявъ своего мужа, подвела къ тѣлу покой- наго двухъ своихъ дѣтей и, рыдая и причитая, стала вслухъ говорить: «О, какой я сонъ видѣла сегодня: молодой человѣкъ, высокаго роста, вооруженный съ головы до ногъ, показался на порогѣ твоего дома. — Женщина, спросилъ онъ, твой музкъ дома? Да, отвѣчала я ему, — вонъ онъ чешетъ маленькаго Николая и ласкаетъ его, чтобы не дать ему расплакаться. Не подходи, ужасный человѣкъ, не подходи, упрашивала я его, ты напугаешь мое милое дитя, и я хотѣла его толкнуть. . . Но онъ ворвался въ домъ, бросился на тебя, ударилъ тебя саблею и хотѣлъ убить Николая». . . Нри этихъ сло- вахъ несчастная женщина бросилась на труиъ мужа и ее на силу могли оттащить. Ры- данія душили всѣхъ присутствующихъ. Вообще миріологи, сказанные кстати и не наемными плакальщицами, а людьми, любившими усопшаго, вызываютъ много горячаго чувства у присутствующихъ. Нотутъ же происходитъ и много страннаго. Иногда во время миріологовъ чихаетъ ребенокъ, тогда сосѣдки бросаются на него и рвутъ на немъ рубашку, полагая, что иначе онъ непремѣнно преждевременно умретъ. Когда опускаютъ покойника въ могилу, родствен- ники рвутъ на себѣ волосы и бросаютъ ихъ вмѣстѣ съ нимъ, — обычай, который былъ извѣстенъ еще въ древности. Послѣ иохоронъ всѣмъ присутствующимъ раздаютъ теп- лый хлѣбъ, оливы, сыръ и вино, чтобы они помолились за душу умершаго. Затѣмъ всѣ возвращаются, но, прежде чѣмъ вступить въ домъ, гдѣ нриготовленъ номинальный обѣдъ, всѣ должны вымыть себѣ руки. Греки народъ чрезвычайно религіозный и, какъ у людей еще не виолнѣ образо- ванныхъ, обрядъ въ ихъ религіи имѣетъ первостепенное значеніе, У нихъ двѣ трети года занято постами и они строго ихъ вынолняютъ. Очень часто они ходятъ на бого- молье. Если заболѣетъ ребенокъ, или кто нибудь изъ близкихъ, то въ молитвахъ про- сятъ у Бога исцѣленія, обѣщая при этомъ той или другой чудотворной иконѣ какое ни- будь цѣнное припошеніе. Эти обѣщанія строго выполняются и чудотворныя иконы бы- ваютъ обыкновенно окружены и увѣшаны рядами глазъ, зубоъъ, рукъ и другихъ ча-