b000000208

261 чается здѣсь, впрочемъ, гораздо рѣже, чѣмъ у другихъ пародовъ, тогда молодецъ ста- рается ворваться въ домъ своей возлюбленной, когда тамъ священникъ, беретъ ее за руку и силою выводить изъ дому въ сосѣднюю деревню., гдѣ ихъ тотчасъ и вѣнчаютъ. Родителямъ послѣ этого ничего не остается дѣлать, какъ только примириться съ но- вымъ зятемъ. Когда влюбленный юноша не получаетъ согласія родителей невѣсты, дѣло нерѣдко доходить до кровопролитныхь сцень, такь какъ поднимается цѣлая де- ревня, и онъ съ помощью молодежи, которая всегда на его сторонѣ, увозить свою возлюбленную силою. Нерѣдко дѣвушка сама устраиваетъ побѣгь и вѣпчается съ лю- бимымъ человѣкомъ въ первой церкви. Когда родители той или другой стороны соглашаются на бракь своихь дѣтей, то тотчасъ устраиваютъ обрученіе. Въ назначенный вечеръ, родителя собираются вмѣстѣ, иди къ отцу жениха, или въ невѣстинъ домъ; туда яге входить и священникъ. Кла- дутъ на столь контракть, и двѣ молодыя дѣвушки вводятъ невѣсту, всю окутанную вуалью. Женихъидетъ къ ней на встрѣчу, беретъ ее за руку, и они подходятъ къ свя- щеннику, который ихъ благословляеть и мѣняеть ихъ кольца. Затѣмь женихь и не- вѣста выходять изъ комнаты, а родители остаются, пыотъ, ноздравляють другь друга и назначають день свадьбы. Послѣ обрученія свадьбу иногда назначаютъ очень скоро, иногда же откладываютъ на нѣсколько мѣсяцевъ, или даже на цѣлый годь. Но на- сколько бы она ни была отсрочена, женихь и невѣста отъ самаго дня обрученія до свадьбы не могутъ разговаривать между собой. Здѣсь считается величайшимь нозоромь, если замѣтятъ, что женихь подойдеть къневѣстѣ, или скажеть сьней хотя одно слово. За 8 дней до свадьбы родители жениха и невѣсты носылають пригласительныя свадебныя письма по всѣмъ свопмъ родственникамь, друзьямь и знакомымь. Каждый приглашенный, ноблагодаривь носланнаго, считаеть долгомъ взвалить ему на плечи ягненка, убраннаго цвѣтами и лентами, или часть коровы, нѣсколько хлѣбовь: все это для свадебныхъ угощешй, а иногда и на нрокормленіе гостей, которые часто за нѣ- сколько дней до свадьбы начинають уже жить въ домѣ жениха и невѣсты. Въ Греціи почти въ каждой мѣстности свои особые брачные обряды и порядки. Большею частью невѣста должна идти подь вѣнець шатаясь, какъ несчастная жертва, окруженная многочисленной толпой, съ музыкою и пѣніемь. Впереди идетъ ребенокъ и держить передь нею зеркало, а на серединѣ дороги ее встрѣчаеть женихь съ своими. При этомъ головной уборь невѣсты оченыштересень: въволосахъ у нея золотые нитки, которыхъ иногда такь много, что какъ будто у дѣвушки золотые волоса, кромѣ того на головѣ огромная пурпурная повязка; сама она тщательно нарумянена, съ подкра- шенными бровями и рѣсницами. Послѣ бракосочетанія идутъ въ домъ жениха, и при этомъ изъ всѣхъ домовъ сбѣгается народь п бросаеть въ молодыхь цвѣтами, плодами, виноградомь. Жители деревни, изъ которой взята молодая, поють: «У нась похитили прекрасную дѣвушку и мы теперь остались точно въ разорепномь городѣ». Когда молодая вошла вь комнату, она ступаеть ногой на сошникъ (желѣзо въ нлугѣ). Вь нѣкоторыхъ мѣстахь вмѣсто этого мужчины вытаскивають изъ-за пояса кинжалы и чертять ими кресты и другіе знаки на дверяхь, чтобы съ новобрачными не случилось ничего дурнаго. Эти знаки стараются сохранить дааіе и тогда, когда домъ отдѣлывають снаружи. Послѣ многихь другихъ обрядовь, всѣ садятся за столь, кромѣ невѣсты, которая стоить закрытая вуалью. Посреди пира къ ней подходить дружка и открываетъ лице. Нужно замѣтить, что всѣ эти обряды сопровождаются пѣс- нями, и во время всѣхъ пиршествь никогда не повторяется одна и та же нѣсня, такъ какъ на всякій срадебный обрядь, на всякое время этого дня существуеть и особая иѣсня. Эти свадебныя пѣсни поются по очереди, то мужчинами, то женщинами, иэтимъ