b000000208

238 ціональномъ соотношеніи частей. Все зданіе построено изъ бѣлаго мрамора. Кровля по- страдала болѣе другихъ частей; но и теперь еще она можетъ служить единственнымъ образцомъ древняго способа крыть зданія, такъ какъ крыша Парфенона улсе давно не существуетъ. Внутренность храма, въ древности раздѣленнаго на отдѣленія, которыя соотвѣтствовали потребностямъ языческаго культа, была превращена впослѣдствіи въ храмъ христіанскій. Теперь здѣсь устроенъ музей, въ которомъ хранятся древнія вещи, особенно произведенія греческаго ваянія, и цѣльныя, и въ обломкахъ. Храмъ этотъ былъ построенъ въ 465 г. до Р. X., т. е. за 30 лѣтъ до Парфе- нона. Первоначальное его назначеніе было служить надгробнымъ памятникомъ герою, въ честь котораго онъ построенъ. Тезей любимѣйшій афипскій герой. Преданіе гово- ритъ, что многіе греческіе воины видѣли тѣнь Тезея, носившуюся надъ ними въ обла- кахъ въ день Марафонской битвы. Барельефы, украшавшіе прежде этотъ храмъ, изоб- разкали подвиги Тезея и Геркулеса. Всѣ эти барельефы повреждены, новсѣ они — про- изведенія высокаго искуства. Тезеевъ храмъ и теперь еще остается однимъ изъ украшеній Афинъ, а площадка передъ нимъ — любимымъ мѣстомъ, куда чаще всего приходятъ нынѣшніе афиняне по- гулять и повеселиться. Во вторникъ на Святой недѣлѣ тутъ бываетъ народное гу- лянье, гдѣ молодые греки пляшутъ танецъ, который, по народному преданно, испол- нялъ самъ Тезей. Недалеко отъ храма Тезея находится невысокій каменный холмъ — знаменитый Пниксъ, на которомъ бывали въ продолженіе нѣсколькихъ віжовъ афинскія народныя собранія. Если эти прогулки и осмотръ древностей вы предпринимаете днемъ и лѣ- томъ, то всюду на открытомъ мѣстѣ васъ будетъ немилосердно зкечь горячее грече- ское солнце и при этомъ южный вѣтеръ дуетъ вамъ въ лицо, точно изъ раскаленной печи. Но вотъ передъ вами открылась ровная полукруглая площадь, которая, приподни- маясь въ одну сторону, оканчивается вертикальной гранитной скалой съ вырубленной на верху маленькой площадкой, служившей, по всей вѣроятности, трибуной ораторамъ. Отсюда раздавались голоса Эсхина, Демосфена, Перикла; здѣсь обсуждались и рѣшались важнѣйшія государственныя дѣла. И мѣсто для этого, говоритъ одинъ путешествен- никъ, выбрано необыкновенно удачно. «Съ одной стороны видѣнъ Парфенонъ, съ дру- гой храмъ Тезея, посвященные — одинъ мудрости, другой силѣ, а позади Ареопагъ, какъ идея верховнаго правосудія. Что можно придумать лучше этой обстановки? Непонятно только, какъ афинскіе демагоги собирались нодъ открытымъ небомъ, подъ этими паля- щими лучами солнца! Въ наше время самая любовь къ отечеству любитъ комфорта...» Отъ Пникса перейдемъ къ другому холму — Ареопагу. Ареопагъ — это названіе нерваго, извѣстнѣйшаго греческаго судилища. Въ скалѣ сѣраго гранита высѣчены гру- быя ступени. Когда поднимешься по этой лѣстницѣ, то взойдешь на площадку, вы- рубленную въ видѣ правильнаго нолукружія въ каменномъ утесѣ. Здѣсь, передъ алта- ремъ Эвменидъ (богини мщенія, фуріи), собирался Ареопагъ въ свои ночныя засѣданія. Сюда-то въ виду Акрополя и Пникса, къ этому страшному суду, приводили обвиняе- мыхъ и или оправдывали ихъ, или присуждали къ смертной казни. Перейдемъ къ Акрополю, и теперь еще составляющему славу и гордость Афинъ. Какъ древніе называли Афины Элладою въ Элладѣ, такъ Акрополь — Афины въ Афи- нахъ. И дѣйствительно. Акрополь — собраніе всего высшаго, что сдѣлалъ человѣческій духъ въ скульптурѣ. Акрополь — это отвѣсная скала (вышиною около 160 метровъ надъ уровнемъ моря); по крайней мѣрѣ съ своей сѣверной, южной и восточной стороны онъ возвы- шается почти отвѣсной стѣною и только на западѣ лишенъ этой естественной