b000000208

229 почему и юноши такъ добиваются чести проплясать первому. Когда одинъ добился этого преимущества, то каждый танцоръ беретъ по одной дѣвушкѣ съ обѣихъ сторонъ и, уставившись такимъ образомъ, колонной другъ за другомъ, медленно подскакивая и по- стукивая тяжелыми сапогами, танцоры подвигайотся впередъ. Но вотъ музыканты заиграли живѣе, и танецъ дѣлается оживленнѣе; молодецъ подымаетъ руку и заста- вляетъ дѣвушку подъ нею вертѣться. Когда кончается танецъ, дѣвушки стыдливо ста- раются скрыться въ толпу, но эта стыдливость одна форма, такъ какъ молоденькія ру- мынки отличаются необыкновенной бойкостью и непринужденностью. А тамъ, на другомъ концѣ площади, далеко въ сторонѣ отъ пляшущей молодежи, собрался небольшой кружекъ и, подъ аккомпанпментъ флейты, ясно можно различить меланхолическія слова пѣсни: «Моя прекрасная, моя дорогая! Отвори двери, холодный вѣтеръ растравляетъ мои раны; сердце разрывается на части»! . РУМЫНСКАЯ СВАДЬБА. Простой народъ, не смотря на угнетеніе, которое онъ такъ долго испытывалъ, вполнѣ сохранилъ свою національнуіо гордость и проявляетъ ее при всякомъ удобномъ случаѣ. При сватовствѣ, женихъ прежде всего задаетъ вопросъ: настоящаго ли румын- скаго происхожденія его будущая невѣста? Если отвѣтъ утвердительный, онъпосылаетъ своихъ сватовъ къ родите лямъ невѣсты, и когда получить согласіе, то черезъ нѣсколь- ко дней отправляется къ нимъ самъ съ своими родителями и сватами. При этоыъ впе- реди идетъ музыкантъ съ флейтой и ораторъ, спеціальность котораго, какъ молено красяорѣчивѣе ораторствовать при выполненіи разныхъ свадебныхъ обрядовъ. Когда онъ переступаетъ порогъ дома невѣсты, то начинаетъ рѣчь въ такомъ родѣ: наши дѣды и прадѣды, отправляясь на охоту, открыли однажды нашу прекрасную страну, текущую медомъ и млекомъ. Слѣдуя ихъ примѣру, охотился и нашъ молодецъ (назы- ваетъ имя жениха) по полямъ, лѣсамъ и горамъ и встрѣтилъ робкую серну, которая в другъ испугалась его и спряталась, Мы высдѣдили ее до этого дома, — робкая серна у васъ, въ вашемъ домѣ. Вы должны отдать намъ ее и лп показать, гдѣ она спряталась. Родители божатся и клянутся, что въ этотъ домъ не заходила сегодня ни одна серна, но такъ какъ ораторъ настаиваетъ на своемъ, то мать невѣсты выводитъ къ нему сначала бабушку, потомъ какую нибудь другую старуху въ лохмотьяхъ и при этомъ каждый разъ спрашиваетъ; «не эту ли вы отыскиваете»? Но такъ какъ она каж- дый разъ получаетъ отрицательный отвѣтъ, то проситъ наконецъ описать наружность серны, которую они отыскиваютъ съ такимъ рвеніемъ. Тутъ ораторъ ну скаетъ въ ходъ все свое краснорѣчіе. — «Знайте, что это — красавица дѣвица, легкая, прелестная какъ серна!» восклицаетъ онъ. «У нея глаза блестятъ, какъ алмазы, зубы точно жемчугъ, а губы такія же алыя, какъ черешня, ростъ львицы, бѣлая шея какъ у лебедя, паль- цы нѣжны, какъ воскъ, отъ лица блескъ идетъ, какъ отъ настоящаго солнца», и чѣмъ дальше, ораторъ все пуще сыилетъ сравненіями и аллегоріями. Наконецъ родители усту- паютъ его просьбамъ и выводятъ свою дочь, разодѣтую въ лучшее платье. «Вотъ серна, вотъ она!» раздается единодушный возгласъ. Къ этому времени вхортъ и свя- - щенникъ, который и совершаетъ обрученіе, состоящее въ обмѣнѣ колецъ. Послѣ этого