b000000208

228 На танцы въ Бухарестъ въ этотъ день является 12 человѣкъ калюзари, воору- женныхъ длинною палкою и деревяннымъ щитомъ; на нихъ нарядныя, бѣлыя рубашки по колѣно, съ пунцовыми шарфами черезъ плечо, а на ногахъ особыя шпоры съ погре- мушками. «Каждый изъ танцоровъ дерзкалъ обѣими руками надъ головой довольно тол- стую палку. Тѣлодвиженія танца, нроизводимыя почти на мѣстѣ руками, ногами и всѣмъ корпусомъ, подъ оживленный, быстрый темнъ, сопровождаются при каждомъ тактѣ возгласомъ «гайда», который выкрикиваютъ всѣ танцоры сразу. Двѣ цыганскія скрипки аккомпанировали танцу, но ихъ почти не было слышно зашумомъ этихъэнер- гическихъ «гайда» и шпоръ-погремушекъ. Потомъ кругъ разомкнулся въ полукружіе и танцоры, полуприсѣвъ на корточки, съ сильно откинутымъ назадъ корпусомъ и опи- раясь на свои палицы, продолжали на мѣстѣ ногами и тѣломъ тѣ же энергически-быст- рыя, порывистыя движенія, а четверо изъ нихъ выступили впередъ, стали но два въ рядъ лицомъ другъ къ другу и положили свои налки на плечи одииъ къ другому, въ видѣ перекладины. На эту перекладину вскочилъ шцыіі танцоръ и ловко эквилибри- ровалъ на ней, выплясывая тотъ же танецъ». Въ ту минуту, когда потъ катится съ нихъ градомъ, бѣшенство нѣсколько стихло, и они выстроились върядъ; тогда кънимъ подходитъ человѣкъ въ маскѣ, ихъ предводитель, и дѣлаетъ имъ какой-то знакъ; они, въ туже минуту, бросаются на молодую дѣвушку, которая, заинтересованная танцами, болѣе всѣхъ выдвинулась изъ толпы. Калюзари ее насильно вводятъ въ кругъ. Эта, какъ бы похищенная дѣвушка, должна съ ними тотчасъ танцовать. Калюзари со своимъ вождемъ, одѣтымъ въ маску, каждый годъ въ этотъ день спускаются съ Карпатъ и такимъ образомъ пляшутъ и похищаютъ для танца мо- лодую особу. Не всякій можетъ стать калюзари: эти люди живутъ совершенно замкнутою жиз- нію, подчиняются извѣстнымъ нравиламъ и принимаютъ въ свое общество только того, кто выдержитъ долгое, тяжелое испытаніе. Главнымъ ихъ правиломъ обыкновенно бы- ваетъ обѣтъ сорокадневнаго молчанія и поста. Они искренно убѣждены, что того, кто нарушптъ этотъ священный обѣтъ, фея лѣсовъ накажетъ смертію. Когда калюзари покончили своп пляски, вся толпа разсыпается на множество грунпъ, въ нѣкоторомъ разстояніи другъ отъ друга, и каждая, подозвавъ къ себѣ му- зыку, которая обыкновенно состоитъ изъ волынки и скрипки, начинаетъ разныя пляски. Въ одномъ кружкѣ народъ нляшетъ свой любимый національный танецъ «жокъ». Для этого молодые парни и дѣвушки становятся въ кружокъ, взявши другъ друга за руки. Музыка начинаетъ играть и кружокъ двигается сначала въ одну сторону, потомъ въ другую, на иодобіе нашихъ хороводовъ. Нриэтомъ, во время движенія кружка, танцоры выкидываютъ различные на. Нотомъ на средину круга выходитъ молодой, ловкій маль- чуганъ, пляшетъ и затѣмъ выбираетъ дѣвушку. Тогда кружекъ раздѣляется на пары; въ первой парѣ идетъ бывшій въ серединѣ; пары скачутъ, кружатся, выдѣлываютъ различные па и убѣгаютъ въ разныя стороны. Вообще въ этомъ танцѣ каждый можетъ импровизировать на свой ладъ, исключая нѣкоторыхъ главныхъ нравилъ. Въ другой кучкѣ пляшутъ «буфенакъ», названный по имени одного валахскаго героя, который неудачно сражался за народную свободу. Но шумнѣе всего тамъ, гдѣ нляшутъ «альнаентэ» (по-русски — впередъ). Это до такой степени веселый и шум- ный танецъ, что при немъ обыкновенно присутствуетъ далее мѣстная стража со своими палками. Начинаютъ съ того, что молодцы спорятъ изъ за чести танцовать первыми. Кто добьется этой чести, тотъ старается заплатить оркестру какъ можно щедрѣе. На юношу, который всѣхъ пересноритъ, нропляшетъеъ дѣвушкой первый, щедро зацлатитъ музыкантамъ, всѣ дѣвушки смотрятъ съ необыкновенным и восторгомъиупаженіемъ. Вотъ