b000000208

227 и все это вмѣстѣ сътѣмъ такъ красиво и оригинально, что невольно нодкупаетъ въсвою пользу посторонняго зрителя, заставляя и его немного увлечься такою кипучею жизнію. . . «Въ одной кучкѣ мелышотъ ребятишки въ бѣлыхъ рубахахъ съ голубыми ворот- никами и обшлагами и въ барашковыхъ шапкахъ, какія носятъ здѣсь милиціонеры- доробанцы. Вообще здѣсь многихъ дѣтей одѣваютъ въ національный костюмъ и преи- мущественно въ костюмъ доробанцевъ. Тамъ и здѣсь расхажпваютъ женщины вънарод- ныхъ наряДахъ, шеи которыхъ украшены ожерельями изъ золотыхъ н серебряныхъ монетъ; у дѣвушекъ живые цвѣты на головѣ, а у замужнихъ голова покрыта тонкимъ, широко ниснадающимъ вуалемъ; короткія юбкинерѣдко затканы или расшиты серебрян - ными и золотыми узорами; тонкая бѣлая сорочка съ кружевами у многихъ въ этотъ день украшена на восточный ладъ золотыми или серебрянными нитями и позументами. И надъ всею этою вереницею экипажей, всадниковъ и пѣшеходовъ, священническими камилавками греческой формы, надъ всѣмъ этимъ пестрымъ и веселящимся людомъ, летаютъ въ воздухѣ бумажные з^іѣи, воздушные шары, и вмѣстѣ съ гамомъ голосовъ стоитъ гулъ отъ множества самыхъ разнообразныхъ возгласовъ продавцовъ «дульчатсъ» (сладостей), воды, прохладительныхъ напитковъ, табаку, игрушекъ, и отъ мнолгества не менѣе разнообразныхъ высвистовъ, щелканья, звяканья, трескотни и т. п. Длии- нымъ рядомъ вытянулись палатки и балаганы съ товарами, лотереями, народными ре- стораціями и разными нредставленіями заѣзжихъфокусниковъ, жонглеровъ, буффоновъ, маговъ и чревовѣщателей; карусели кружатся, тамъ и сямъ скрипятъ качели; множе- ство крестьянскихъ возовъ съ сельскими товарами протянулись длинными рядами; мно- жество пестрыхъ флаговъ на высокихъ шестахъ развѣвается въ воздухѣ. Словомъ, все это ярко, шумно, пестро и пронзводитъ веселое, самое пріятное впечатлѣніе». По обычаю страны князь ненремѣнно долженъ самъ открыть ярмарку; если онъ въ отсутствіи, то во что бы то ни стало старается возвратиться къ этому дню, въпро- тивномъ случаѣ ее открываете первый сановникъ. Для этого посреди площади раски- дываютъ большой красивый шатеръ, который убираютъцвѣтами, зеленью троническихъ растеній и національпыми румынскими флагами. Тутъ вечеромъ сидитъ князь, чинов- ники и представители всѣхь классовъ общества. Шампанское льется рѣкой, безпре- станно слышны французскіе утонченные разговоры, разносятъ дорогія угощенія. Въ нѣсколькихъ шагахъ, нодъ звуки военнаго оркестра, высшее общество танцуетъ кадрили и польки, но не рѣдко увлекается и народными танцами. Тутъ придворныя дамы и са- новницы, подъ звуки оркестра танцуютъ «роману», а тамъ простыя румынки, нодъ аккомпаниментъ цыганскихъ скринокъ отнлясываютъ «жокъ». Но самая громадная, пестрая толпа народа — на другомъ концѣ площади: всѣ съ необыкновеннымъ вниманіемъ. слѣдятъ за пляскою чрезвычайно орпгипальиыхъ нлясу- новъ — «калюзари». День 9-го мая, въ который обыкновенно и начинается бухарест- ская ярмарка, соединяется вмѣстѣ съ однимъ народнымъ празднествомъ, начало кото- раго теряется еще во мракѣ временъ языческихъ. Румыны сами считаютъ себя и же- лаютъ, чтобы всѣ на нихъ смотрѣли не иначе, какъ на прямыхъ нотомковъ древнихъ римлянъ и увѣряютъ, что это празднество, о которомъ мы сейчасъ будемъ говорить, — народное воспоминаніе въ честь нохищенія сабинянокъ. Пляски «калюзари» и наиоми- наютъ объ этомъ похищеніи, хотя собственно въ нихъ болѣе всего сказывается восточ- ный, дервишскій характеръ. Эти танцоры «калюзари» носятъ въ обыкновенные дни ремни, одѣтые крестъ на крестъ на обоихъ плечахъ, металлическій иоясъ, шляпу съ пучкомъ перьевъ, и имѣютъ непремѣнно вожака, который не только, такъ сказать, дирижируетъ танцами, но можетъ исключить изъ кружка калюзари за неповиновеніе или несоблюденіе предписанныхъ обычаевъ.