b000000208

221 говаривать. Чтобы добыть себѣ этотъ поясъ, молодецъ же брезгаетт, никакими сред- ствами. Когда ночью всѣ улягутся въ домѣ спать, онъ тихонько встаегь, бѣжитъ въ ноле и жнетъ хлѣбъ съ какой попало полосы. Много ему хлопотъ прятать этотъ хлѣбъ: то онъ его положитъ въ одну яму и прикроетъ хворостомъ, то въ другую, пока нако- нецъ не является еврей избавитель, который и покупаетъ этотъ хлѣбъ за совершен- ный безцѣнокъ. Много, много ночей приходится юношѣ пробираться украдкой, много разъ воровать хлѣбъ съ чужихъ полей и съ полей своего отца, нока наконецъ онъ не накопитъ столько денегъ, что пріобрѣтаетъ себѣ желанный модный поясъ. Это мелкое воровство, скорѣе шалость, какъ на нее смотрятъ ихъ отцы, ведетъ къ дурнымъ но- слѣдствіямъ; румынскій народъ не отличается строгою честностью, какую мы находимъ у шведовъ и у другихъ народовъ. Лучшею стороною его характера служитъ радушіе и гостепріимство, и съ бѣднымъ румынъ всегда готовъ подѣлить послѣдній кусокъ хлѣба. Онъ любитъ веселую, открытую жизнь, и двери его дома никогда не заперты. Самая выдающаяся сторона его характера — беззаботность: румыны живутъ только настоя- щимъ и скучное завтра для нихъ не существуетъ. Всѣ румыны въ высшей степени суевѣрны и невѣжественны ; до сихъ поръ еще въ деревняхъ существуетъ множество самыхъ старинныхъ обычаевъ и суевѣрій. На похоронахъ непремѣнно нрисутствуютъ наемныя плакальщицы, раздираю щіе крики и вопли которыхъ раздаются далеко отъ дома, гдѣ лежитъ покойникъ. Въ гробъ рядомъ съ усопшимъ кладутъ палку, съ ко- торою онъ долженъ будетъ переходить Іорданъ, монету — онъ должепъ отдать ее св. Петру, чтобы тотъ отворилъ ему двери рая; не забываютъ также полозкить ему въ гробъ хлѣба и поставить вина, чтобъ подкрѣпить силы усопшаго по дорогѣ къ раю. Более со- храни, если у покойнаго были рыжіе волосы! всѣ сосѣди съ безпокойствомъ долго ду- маютъ объ этомъ, опасаясь, что нѣтъ-нѣтъ покойникъ вбѣжитъ въ хату въ видѣ со- баки или вскочитъ лягушкою. Многіе не менѣе боятся и того, что покойникъ съ ры- жими волосами обратится въ клопа или блоху и станетъ пить кровь молодыхъ дѣву- шекъ. Чтобъ избѣгпуть всѣхъ этихъ несчастій, гробъ стараются заколотить какъ можно крѣпче или протыкаютъ могилу коломъ. Здѣшнія крестьянки, за рѣдкими исключеніями, необыкновенно хороши собою: ихъ блестящіе черные глаза, волосы, черные какъ вороново крыло, надающіе косами на бѣлоснѣжныя плечи, удивительный профиль, изящныя руки и ноги — могли бы воз- будить, зависть любой изъ записныхъ красавицъ роскошныхъ европейскихъ салоновъ. Римскій типъ здѣшнихъ женщинъ, хотя уже нѣсколько смѣшавшійся съ сдавянскимъ посредствомъ браковъ, еще сохранился въ красивой классической формѣ носа, въ тонко и рѣзко очерченныхъ губахъ, въ черныхъ, лоснящихся волосахъ и въ бронзовомъ от- тѣнкѣ лица. Смотря на молодую румынку въ ея праздпичпомъ нарядѣ: на ея длинную расшитую рубашку, на ея нлащъ, напомипающій тунику, прислушиваясь къ ея говору, напоминающему языкъ древняго Рима, вы невольно видите нередъ собою древнюю рим- лянку. Стройный, онѣ не любятъ сгибаться нодъ тяжестью ноши, и если нузкно, онѣ несутъ ее на головѣ. Телѣжекъ онѣ также никогда не употребляютъ и всѣ свои овощи доставляютъ на рынокъ въ двухъ корзинахъ, нрикрѣнленныхъ къ коромыслу, которое несутъ на плечахъ. Посмотримъ поблизке на жизнь румынки съ самаго ея дѣтства. Рожденная въ бѣдной хижинѣ, дѣвочка растетъ на свободѣ, безъ всякаго при- смотра, не пользуясь отъ своихъ родителей ничѣмъ, кромѣ пищи. Она не доставляетъ имъ никихъ заботъ и расходовъ, даже относительно необходимой одежды. Въ румын- скихъ деревняхъ 4-хъ, 5-ти лѣтняя дѣвочка носитъ одну и ту-зке полотняную рубашку по нѣскольку мѣсяцевъ сряду, нока та сама собою не свалится съ тѣла, или не насту- нитъ какой-нибудь большой нраздникъ, Съ 8, 9 лѣтъ она начинаетъ уже помогать