b000000208

219 о цѣнѣ. Иаконецъ сумма опредѣлена и выложена на стодъ. Агентъ ѣдетъ къ попу, ксендзу или раввину. «Госиодинъ такой-то (онъ называетъ имя, фамилію, мѣсто жи- тельства и родъ занятій своего паціента) умеръ и сегодня похороненъ. Потрудитесь выдать на это формальное свидѣтельство». Понятно, что духовное лицо отлично пони- маетъ, что оно должно выдать фальшивый документъ, но оно вполнѣ солидарно съ агентомъ, начинаетъ въ свою очередь съ нимъ торговаться и въ концѣ концовъ выдаетъ требуемое. При этомъ приходится нерѣдко подкупить и полицейскихъ властей, но по- добный агентъ отлично знаетъ свою спеціальность и съ успѣхомъ выходитъ изъ всѣхъ затрудненій. Человѣкъ, нолучившій документъ о мнимой смерти, черезъ другого агента нолу- чаетъ фальшивый паспорта и выѣзжаетъ на время изъ Румыніи. Иногда онъ не на- ходитъ нужнымъ дѣлать и этого и продолжаетъ иодъ другимъ именемъ свои темныя дѣлишки. Гораздо нравственнѣе другихъ классовъ — простой народъ. По положеніе его, даже и въ настоящее время, весьма плохо. Только замѣчательное плодородіе земли до сихъ поръ спасаетъ румынскаго земледѣльца отъ голодной, медленной смерти. Въ луго- вой, въ равнинной части страны народонаселение изъ году въ годъ замѣтно вырозкдается. Растительная нища, которую уже въ иродолженіи цѣлыхъ поколѣній унотребляютъ крестьяне въ придунайскихъ долинахъ, создала своеобразный типъ придунайкаго му- жика: худой, слабый, безкровный, онъ чрезвычайно подверженъ заболѣванію лихорад- кой, которая безнощадно губитъ населеніе. Да и какъ не быть ему малокровнымъ, не изнуряться лихорадкой, когда онъ почти исключительно питается мамалыгою, ко- торая служитъ ему вмѣсто клѣба, капустою, огурцами. Правда, эта растительная пища изрѣдка разнообразится соленой говядиной и еще чаще соленой рыбой, но та и другая пища не питательна и неудобоварима. При всемъ этомъ румынскійкрестьяшгаъ соблю- даетъ чрезвычайно много постовъ; высчитано, что онъ постится въ годъ 185 дней. Поста румына чрезвычайно суровый. Въ постные дни онъ не ѣстъ ни мяса, ни молока, ни рыбы; огурцы и мамалыга, мамалыга и огурцы — вотъ все, что онъ употребляетъ въ эти дни. Эти частые и истощающіе посты болѣе всего развиваютъ въ румынскомъ простонародіи страсть къ сниртнымъ напиткамъ; чувствуя послѣ поста страшную сла- бость, истощеніе силъ, часто не будучи въ состояніи уже съутра приняться за дѣло, онъ долженъ выпить, чтобъ возбудить сколько нибудь дѣятельность организма. Зимняя стужа и морозы тоже не мало содѣйствуютъ развитію пьянства. Въ аирѣлѣ и маѣ мѣ- сяцахъ лихорадка сотнями губитъ дѣтей, доведенныхъ постною нищею до совершеннаго изнуренія. Къ тому лее самый строгій ностъ падаетъ на то время, когда климатическія условія страны снособствуютъ развитію разныхъ міазмовъ, когда вътуманѣболотныхъ мѣстъ, на залитыхъ весенними водами подяхъ и лугахъ, нарождается ужасная малярія (злокачественная лихорадка), — этотъ бичъ придунайскихъ княжествъ. А тута еще въ ве- ликомъ посту выпадаетъ мужику самый тяжелый трудъ — обработка полей. Вотъ почему дѣло не спорится у румынскаго рабочаго и, нанявшись на работу, онъ работаетъ только 3, 4 первые дня въ недѣлю, а затѣмъ все бросаетъ и растягивается подъ деревомъ. Понятно будетъ и безнадежная пѣсня, которая тута такъ часто вырывается у него изъ груди. «Что пользы, что у меня красавица невѣста, Что у меня рожь хорошо растетъ въ полѣ? А все-таки у меня ничего не спорится, Точно все кругомъ заколдовано!