b000000208

207 ваютъ другіе, и новая пѣсня, переходя изъустъ въ уста, дѣ лается достояніемъ парода. Такимъ образомъ сборникъ произведен^ народной поэзіи румынт. постоянно уве- личивается. Въ Румыніи можно встрѣтить много юношей и еще болѣе дѣвушекъ, которыя въ кругу своихъ знакомыхъ и родныхъ за свой импровизаторскій талантъ пользуются вполнѣ заслуженною славою. Мы увидимъ ниже, какъ во время вечеринокъ молодежь импровизируетъ свои пѣсни. Теперь добавимъ, что ихъ содержаніемъ служатъ не только любовь и личныя чувства, но и борьба съ турками, страданія и казнь народныхъ ге- роевъ, разбойническія подвиги. Въ душѣ румына накопилось много горя и злобы, но, какъ у всякаго долго подавляемаго народа, онѣ перешли въ чувство покорной, тихой грусти. Оттого такъ и поражаютъ каждаго иностранца необыкновенно заунывные звуки ихъ пѣсенъ. Этимъ отчасти можно объяснить и недостатокъ воинственнаго элемента въ ихъ пѣсняхъ. Конечно, у народовъ, которые вполнѣ слояшлись и получили серьезное развитіе, остываютъ воинственныя стремленія, но румыны еще народъ далеко не обра- зованный, и воинственный элементъ въ пѣсняхъ былъ бы у него только признаком!, энергіи и любви къ родинѣ. Но румынамъ не откуда было заимствовать этого воинствен- наго ныла. Хотя они и вели войны, но обыкновенно такія, которыя носили характер'!, личной вражды господарей къ господарямъ или къ сосѣдшшъ владѣтельнымъ лицамъ. Народъ не былъ заиитересованъ въ этихъ войнахъ и народная фантазія не могла' из- влечь изъ нихъ ничего возвышеннаго. • Въ Румыніи живутъ самые разнообразные народы: нѣмцы, французы, армяне, венгры, сербы, болгары, греки, итальянцы, турки, но больше всего цыганъ иевреевъ. Всѣхъ жителей въ Румыніи считаютъ 5.376,000. Евреи, которыхъ въ странѣ болѣе 200,000, занимаются ремеслами и торговлею. Они здѣсь вовсе не отличаются такою грязью и нечистонлотностыо, какъунасъ; стѣныихъ жилищъ, точно также, какъ и у румынъ, выбѣлены, полы подмыты, посуда въ боль- шой опрятности. Но какъ у насъ, такъ и тамъ характеръ этого народа одинъ и тотъ же; они содержать кабаки, даютъ деньги подъ болыніе проценты, и при этомъ, каж- дый изъ нихъ за самое ничтожное вознагражденіе всегда готовъ принять на себя вся- кую унизительную должность. Когда вы увидите черную шляну съ полями и длиннополый сюртукъ еврея, вы можете разсчитывать па всякія услуги. За пѣсколько копѣекъ онъ предоставить въ ваше пользованіе всѣ свои знапія, умъ, соображеніе, всѣ свои добро- дѣтели и пороки, свое молчаніе и краснорѣчіе, однимъ словомъ всего себя. Цыгане въ княжествахъ были обращены въ крѣпостныхъ, но это не подавило ихъ любви къ кочевой жизни. Многіеизъ нихъ приняли наружно христіанскую вѣру, дру- гіе — идолопоклонники, но больше всего между ними совершенно равнодушныхъ къ ре- лигіи, т. е. такихъ, которые ни во что не вѣрятъ, ничему не поклоняются. Крестятся они почти всѣ, но таинство крещенія считаютъ средствомъ получить подарокъ и поэтому часто даже крестятся по нѣскольку разъ, всегда выбирая крестныхъ родителей побога- че. Цыганъ въ Румыніи до 300,000 человѣкъ. До 1837 года здѣшніе цыгане дѣлились на два класса; одни были рабами част- ныхъ лицъ, другіе — рабами государственными. Большинство государственныхъ рабовъ изъ цыганъ были рудокопами; другіе прогуливались съ ручными медвѣдями по дво- рамъ и питались подаяніями; нѣкоторые были кузнецами и музыкантами. Всѣ государ- ственные рабы цыгане, чѣмъ бы они ни занимались, были обложены очень тяжелою податью, Но уничтоженіи крѣностнаго права, крестьяне получили поземельный надѣлъ отъ до 3-хъ десятинъ; цыгане, бывшіе такзке крѣпостными, были тоже освобождены