b000000208

188 горячились, главари выслушивали терпѣливо сужденіе каждаго, иногда нѣсколькихъ В ДРУ Г ' Ь , и уже готовы были произнести нриговоръ, какъ вдругъ двое повздорили и битва закипѣла сильнѣе прежняго. Наконецъ, главари, улучивъ минуту, крикомъ и вы- ставленными шапками успѣли остановить кровопролитіе. Сосчитали убитыхъ: со сто- роны супруга было десять, со стороны оскорбленной жены четыре. По черногорски та сто- рона, въ которой болѣе убитыхъ, считается виновною, — потому и тутъ защитники жены провозгласили побѣду, побѣжденный остался, какъ водится, виноватымъ; уцѣлѣвшій мужъ долженъ былъ взять обратно жену и обязаться клятвою жить съ нею въ мирѣ и согласіи. Враждующія стороны примирились и разошлись. Убійства какъ на ноединкѣ, такъ ивъ другомъ мѣстѣ, вызываютъ кровавую месть. Каждый убитый имѣетъ кровныхъ родныхъ, друзей или побратимовъ. Въ такихъ слу- чаяхъ на нихъ возлагается обязанность отомстить за кровь близкаго имъ человѣка и отплатить убійцѣ кровью же. Но при этомъ иногда допускается «крвнина», т. е. плата за кровь. Это нроисходитъ такимъ образомъ: семейство убійцы проситъ у семей- ства убитаго перемирія на нѣсколько недѣль. Когда оно получаетъ на это согласіе, то устроиваетъ торжественное посольство. Двѣнадцать самыхъмолодыхъикрасивыхъжеи- щинъ изъ родственниковъ убійцы берутъ съ собою грудныхъ дѣтей и отправляются въ домъ убитаго. Подойдя къ кучѣ, они кладутъ дѣтей у порога, а сами подымаютъ плачь, раздирательные крики и причитанія, между которыми слышатся просьбы имѣть къ нимъ жалость и состраданіе, и «во имя Іоанна Крестителя, яокровительствующаго всѣмъ ие- давноокрещеннымъ, отказаться отъ мести и сжалиться надъ бѣдпыми, невинными суще- ствами». Родные убитаго остаются сначала совершенно равнодушными къ этимъ моль- бамъ, но мало по малу показываютъ, что они тронуты ими, и берутъ на руки дѣ- тей. Тогда матери даютъ въ видѣ задатка серебрянн у ю монету, кусокъ полотна и хлѣбъ. Затѣмъ назначаютъ мѣсто, день и часъ суда, въ которомъ должны участвовать 84 судьи. На этомъ судѣ прежде всего оскорбленная сторона изглагаетъ свою жалобу, ука- зывая на вредъ, причиненный смертью такого-то. Противная сторона начинаетъ оправ- дываться и извиняться. Но, прежде чѣмъ нриговоръ произнесенъ, происходятъ танцы крови. Присутствующее составляютъ кругъ и начинаютъ выдѣлывать медленныя дви- женія. Вдругъ въ этотъ кругъ на четверенькахъ вшшаетъ убійца, — оружіе, причинив- шее смерть, виситъ у него на привязи и онъ громко произноситъ три раза «простите, ради Бога». Тогда танецъ прекращается, ближайшій родственникъ убитаго поднимаетъ своего врага, цѣлуетъ его и, обращаясь къ собравшимся, говоритъ: «этотъ человѣкъ ынѣ больше не врагъ; теперь онъ будетъ не только моимъ другомъ и братомъ, но и всѣхъ родственниковъ нашего дорогаго убитаго». При этихъ словахъ онъ ломаетъ на двѣ части серебрянную монету и одну изъ частей отдаетъ новому другу. Тотъ и другой, въ память примиренія, будутъ бережно хранить эту сломанную монету. Посдѣ этого старѣйшій изъ судей опредѣляетъ сумму, которую виновный долженъ внести семьѣ убитаго; иногда вмѣсто денегъ даютъ быка или нѣсколькихъ козъ. Вся эта церемонія заканчивается веселымъ ниромъ. По поединки, кровомщенія все это безнрестанно случалось 30, 40 лѣтъ тому на- задъ; теперь они происходятъ весьма рѣдко, такъ какъ нынѣшнее правительство ка- раетъ того, кто убьетъ другаго на поединкѣ такъ же строго, какъ и простаго убійцу: его присуждаюсь обыкновенно къ смертной казни и часто послѣ смерти выставляютъ тѣло казненнаго на нѣсколько дней на томъ мѣстѣ, гдѣ было совершено убійство. Но и это иногда не удерживаетъ расходившіяся страсти черногорца. Во всякомъ случаѣ строгость законовъ имѣла свое дѣйствіе, и цоединки, точно также какъ и случаи кро-