b000000208

172 навливается и пропускаетъ жену. Он г ь никогда не долженъ встрѣчаться дицомъкъ лицу съ лгеной, никогда не долженъ сопровождать ее, если онъ не хочетъ сдѣлаться предме- томъ насмѣшекъ всей деревни. Боліе сохрани, если на базарѣ они столкнутся вмѣстѣ и имъ нѣсколько минутъ придется стоять рядомъ, — онъ непремѣнно отомститъ ей за это самымъ жестокимъ образомъ. Когда черногорецъ заболѣваетъ, жена его рѣдко ухаживаетъ занимъ, дажерѣдко видитъ его въ это время. За больнымъ присматриваютъ родственники и друзья, а жена продолжаетъ заниматься своимъ дѣломъ. Она узнаетъ отъ окружающихъ, что мужъ ея очень нлохъ, и если она считаетъ себя порядочной женщиной, то должна встрѣтитьэто извѣстіе совершенно равнодушно и продолжать свое дѣю, не выказывая ни малѣйшаго волненія. И только когда мужъ ея уже умеръ, она вмѣстѣ съ другими можетъ причи- тать у тѣла покойнаго. Но въ своихъ печальныхъ крикахъ и причитаніяхъ она не бу- детъ восхвалять мужа, какъ человѣка, нѣтъ, она хвалить только его храбрость и раз- сказываетъ о многочисленныхъ трофеяхъ, принесенныхъ имъ съ поля битвы. Женщина унижается не только передъ мужемъ и отцомъ, но и передъ всѣми зна- комыми. Когда входитъ посторонній, она цѣлуетъ ему руку, плечо или край его одежды, снимаетъ съ него обувь и сушитъ ее, приносить теплой или холодной воды и обмы- ваетъ ноги посѣтителю, чего она не дѣлаетъ даже своему мужу. Когда наступаетъ время ужина, она не садится за общій столъ, а прислуживаетъ гостямъ, держитъ въ рукѣ горящую лучину и такимъ образомъ освѣщаетъ всю комнату. Не смотря на эту, если моагао такъ выразиться, рабскую обрядность, вамъ не удастся подмѣтить здѣсь въ жен- щинѣнитѣни страха передъ мужемъ; она держится свободно, какъ и всѣ. Мыговоримъ рабская обрядность, потому что черногорская женщина, не смотря на пренебрежительное отношеніе къ ней мужчины, въ дѣйствительности совершенно свободна и ея жизнь въ семьѣ не имѣетъ ничего общаго съ жизнію турецкихъ женщинъ. Мы уже говорили, что мужъ не вмѣшивается въ ея распорязкенія по дому; такъ-же свободно она и внѣ его. Она одна идетъ на базары, находящіеся на разстояніи нѣсколышхъ дней ходьбы; мо- жетъ торговать, свободно заключать устные и письменные контракты. Въ церковь она ходитъ вмѣстѣ съ мущинами съ открытымъ лицомъ, на хороводахъ она свободно можетъ танцовать съ мущинами. Внѣ дома всякій мущпна, знакомый и незнакомый, будетъ ей рыцарски покровительствовать. Хотя мужъ, при другихъ, относится къ ней пренебре- жительно, но съ глазу на глазъ гораздо ласковѣе, спрашиваетъ ея совѣта, каждую ми- нуту готовъ отдать за нее жизнь въ случаѣ малѣйшаго ея оскорбленія. Правда пре- небрежете мущины доходитъ здѣсь не рѣдко до деспотизма и на долю женщины выпа- даютъ даже побои отъ мужа, но она имѣетъ право не только жаловаться на него своимъ роднымъ, суду, даже самому князю. Обычное право даетъ ей возможность требовать развода. Пренебрежительное отношеніе мужа къ женѣ и всѣхъ остальныхъ, замѣняется глубокимъ уваженіемъ, скажу болѣе, ноклоненіемъ, разъ у женщины мужъ и сыновья герои или сама она имѣла возможность выказать личную храбрость. Ни одинъ изъ су- ществующихъ народовъ не имѣлъ столько самоотверженныхъ, храбрыхъ героинь, какъ эта маленькая страна, своимъ геройствомъ обратившая на себя вниманіе всей Европы. Замѣчательныя героини-женщины являются въ Черногоріи во всѣ періоды ея исторіи. Черногорскія женщины не разъ заставляли отступающихъ черногорцевъ снова идти въ схватку, не разъ сами, собственнымъ ятаганомъ уничтожали враговъ. Перевязывая раны, женщины поощряютъ юнаковъ къ битвѣ, восхищаются храбрецами, воодушев- ляютъсражающихся возгласами: «За честный крестъ, черногорскіе герои! »« За черногор- скую свободу!» А чуть они стали колебаться, ліенщины, который обыкновенно съ возвы-