b000000208

.ітім.і-т—т 159 глубокой древности, нашшшаютъ прежнее язычество или нервыя времена христіанства и болѣе всего характеризуютъ суевѣрный характеръ народа. Приготовленія къ Юрьеву дню, который празднуется 23 апрѣля стараго стиля (5-го ВІая) и совпадает!, съ началомъ поіевыхъ работъ, начинаются еще паканунѣ. Въ этотъ день, чтобы предостеречь скотъ на цѣлый годъ отъ вѣдьмъ и дикнхъ звѣ- рей, завязываютъ узелъ на цѣпи, которая поддерживаетъ котелъ для воды. Чтобы предотвратить градъ, наканунѣ Юрьева дня кладутъ кресты дома, на поляхъ и въ ко- шошняхъ. Молодежь меньше думаетъ о хозяйствѣ, и потому всѣ обычаи, гаданья, и при- вороты направлены скорѣе на мысли о личномъ счастьи. Каждая дѣвушка наканунѣ Юрьева дня связываетъ нѣсколько букетовъ, даетъ каждому изъ нихъ имя какого- нибудь молодаго деревенскаго парня, и въ полночь кладетъ обыкновенно на крышу или на какое-нибудь другое возвышенное мѣсто. Чуть займется утро, и дѣвушка бѣжитъ взглянуть на букеты, на которомъ изъ нихъ больше росы, узнавая такимъ образомъ мужчину, который будетъ ея сужеиымъ. Все это дѣвушки дѣлаютъ потихоньку, такъ какъ думаютъ. что гаданье становится не дѣйствительнымъ, какъ только о немъ узнаетъ хоть одинъ мужчина. Но вотъ насталъ Юрьевъ день. Еще только занялась заря, а ужъ вся деревня па ногахъ. Вся молодежь бѣжитъ къ рѣкѣ, чтобы выкупаться до восхода солнца. Это дѣлается для того, чтобы цѣлый годъ быть чистымъ, какъ вода. Пріятно смотрѣть на оживленныя лица молодежи, когда они, обвѣшанные и украшенные ивовыми вѣтками, какъ зеленые,' живые кусты, бѣгутъ на купанье. Возвращаются домой тоже съ свя- занными въ пучки ивовыми вѣтвями, которыя они считаютъ долгомъ принести домой. Но пріобрѣсти чистоту тѣла еще мало: сербская молодежь желаетъ быть красивою, здоровою и цвѣтущею цѣлый годъ. Дѣвушки и дѣти, возвратившись домой послѣ ку- панья, моютъ лицо и руки водой съ мельничнаго колеса; тѣ, кто не запаслись этимъ раньше, кладутъ въ воду розанъ и моются этою водою. Для того, чтобы скотъ былъ здоровъ весь слѣдующій годъ, надъ нимъ или надъ мѣстами, гдѣ онъ почуетъ, передъ солпечнымъ восходомъпроизводятъ стрѣльбу, думая, что скотъ будетъ такъ силенъ и крѣпокъ, какъ силенъ былъ выстрѣлъ. Въ Юрьевъ яге день, до восхода солнца, многіе стараются пролѣзть подъ кустомъ крыжовника, чтобы предостеречь себя отъ боли въ поясницѣ. Въ западныхъ частяхъ Сербіи — ягнята бываютъ уже въ мартѣ мѣсяцѣ, но до Юрьева дня ни одинъ сербъ ни за что не зарѣжетъ пи одного ягненка и не продастъ его, какъ бы дорого ему за него ни давали и какъ бы при этомъ онъ ни былъ бѣденъ. Утромъ въ Юрьевъ день считаютъ ягнятъ и выбираютъ самаго лучшаго. Шкуру «сЦигсІ.іеѵѵіеІо» ( т. е. ягненка Юрьева дня) продаютъ первому покупателю, какую-бы онъ недалъ цѣну, и вырученныя деньги жертвуютъ на церковь. Жясо раздѣяяютъ между всѣми домашними, чтобы каждому непремѣнно достался кусокъ; при этомъ остерегаются повредить кости ягненка, такъ какъ боятся, что вслѣдствіе этого ихъ овцы переломаютъ себѣ ноги въ будущемъ году. Вообще, въ Юрьевъ день, большую роль играютъ обычаи, имѣющіе отношеніекъ домашнему скоту. Всѣми средствами его стараются защитить отъ дурнаго глаза, недоб- рыхъ сосѣдей, вѣдьмъ, колдовства, нечистой силы. Вслѣдствіе этого въ Юрьевъ день скотъ выгоняютъ въ поле очень поздно, караулятъ его цѣлый день, наблюдаютъ за каждымъ шагомъ и никому не позволяютъ къ нему приближаться. Но самый любопытный праздникъ сербовъ, который ихъ отличаетъ отъ другихъ славянъ, — это крстно-имя (крестное имя), или слава.