b000000208

148 это нѣчто въ родѣ иашихъ речитативовъ, только напѣвъ ея очень грустным и моно тонный, чему особенно способствуют!, гусли-инструментъ 0ДН ° стру ^" П • Въ горахъ, гдѣ характеръ природы болѣе величественный и КІЯ пѣсни, которыя воснѣваютъ разбойниковъ— гайдуковъ. Хогя гайд ^ ов У ' Вгг нѣт 'Гі въ Сербіи, но народъ и до сихъ норъ любитъ вспоминать ихъ въ пЬс - • НПХЪ живо изображены всѣ опасности, которымъ подвергался гайдукъ которыхъ онъ сторожилъ турка, пещеры, въ которыя онъ прятал , все _ деніе на врага. Замѣчательно, что въ этихъ пѣсняхъ мелочи изображены Д возможными подробностями, необыкновенною отчетливостью и Т °™^ ТЬІ „ ' с пѣснѣ разсказывается о стрѣльбѣ юнака, при этомъ говорится, какъ о® берега, рѵ по средипѣ, какъ припадаетъ на правое колѣно, кладетъ ружье на 1 иногда до вается глазомъ. Описаніе ранъ, которыя юнакъ нолучаетъ въ бою, « еі Д ' анатомическихъ тонкостей. Но прежде всего въ этихъ пѣсняхъ выст і пает ^ ная ненависть къ невѣрному; въ нихъ очень часто юнаку приписываютъ и ітман ^ поступки. Онъ заботится о своемъ нлѣнникѣ, выводитъ его грѣться на со, ц . Вѣчная борьба съ турками развила ненависть къ нимъ и воинственный дух почему сербы и до сихъ поръ еще такъ любятъ юнацкія пѣсни. Внрочемъ они поют всякія пѣсни, -это народъ столько же пѣвучій, какъ и итальянцы. Даже и р , которые еще въ ранней юности обратились въ исламъ, не утратили своей ™ б ви пѣснямъ. По этому признаку вы тотчасъ отличите серба-магометанина отъ тур метапипа, который всегда молчитъ. л,о^ит,т:ііі Куда вы ни пойдете, повсюду раздаются пѣсни. Горы, въ которыхъ ™ пастухъ насетъ свое стадо, поля, на которыхъ убираютъ хлѣбъ, лѣса - с0 ропъ несется нѣсня, неразлучная спутница всѣхъ запятій этого народа. На пр д , когда народъ толпами собирается у монастырей, являются слѣпые, кот р здѣсь съ особеннымъ искуствомъ. „ г , ргп Сербскія пѣсни знакомятъ насъ и съ трудовою жизнпо земледЬльц , семейнымъ бытомъ. Одна пѣсня хвалитъ земледѣльца, у котораго то хлѣбъ бѣлъ», другая— почтеннаго старца съ длинной бородою, третья р цвѣтущую дѣвушку, когда она новѣряетъ свою тайну цвѣтку. Ихъ пѣсни не скры- ваютъ и тяжести семейной лшзни; въ нихъ часто разсказывается, какъ злы бываютъ мачихи, какъ безпрестанно ссорится между собою невѣстки: ласточка завидуетъ ку- кѵшкѣ, такъ какъ она не слышитъ ихъ перебранокъ. Самыя лучшія пѣсни сербовъ— тѣ, которыя воспѣваютъ разныя историческш со- бытія ихъ прошлой жизни, хотя о многомъ разсказывается не такъ, какъ было на дѣлѣ, многія лица идеализированы. ^ На первомъ планѣ является Стефанъ Душапъ, этотъ главнѣйшій представитель кратковременнаго могущества и славы Сербіи. Впрочемъ, по большей части, онъ стоитъ въ сторонѣ отъ историческихъ событій, и въ пѣсняхъ больше говорится о его частной жизни. И это естественно: Душану хотѣлось пересоздать Сербио по образцу византі - скаго государства, а это было противно нрироднымъ условіямъ страны и духу народ , и потому народъ отнесся или совсѣмъ безучастно къ событіямъ, совершавшимся при немъ, иди не сочувственно. Въ нѣснѣ «Царь Стефанъ празднуетъ день своего свшпаю » разсказывается, какъ, въначалѣ своего пира, царь, по народному, для вс >хъ равно обязательному закону гостенріимства, самъ прислуживаетъ своим ь гостямъ. «Царь ты нагаъ и солнце наше красно, (Такъ говорить собравшееся духовенство) Намъ глядѣть зазорно и обпдпо,.