b000000208

145 падаетъ случай часто принимать гостей, считается особенно счастливымъ. «Пусть ни- кто не будетъ твоимъ гостемъ въ этомъ году», говорятъ хозяину, когда ему хотятъ на- нести оскорбленіе. «Не порицай этого дома, — онъ всегда полонъ гостями», скажетъ желающій защитить домъ отъ клеветы. Не менѣе характерная черта серба — уваженіе къ лѣтамъ. «Безъ новпновенія къ старшимъ нѣтъ спасенія», — вотъ что прежде всего родители считаютъ долгомъ вну- шить своимъ дѣтямъ. Повиновеніе считается въ высшей степени обязательнымъ, какъ относительно мужчинъ, такъ и относительно женщинъ, преклонныхъ лѣтами. На се- ыейныхъ совѣщаніяхъ старики имѣютъ право голоса передъ всѣми остальными. Когда они входятъ въ домъ, молодые не только встаютъ, но и стоятъ до тѣхъ поръ, пока тѣ не дозволятъ имъ сѣсть. У знакомаго старика молодой человѣкъ цѣлуетъ руки и никогда не нозволитъ себѣ ссориться съ ііѣмъ бы то ни было въ его присутствіи. Сидя и болтая съ товарищами, гдѣ нибудь на улицѣ. онъ зорко слѣдитъ, чтобы не остаться сидѣть, когда будетъ проходить какой нибудь старикъ. Не нозволитъ себѣ также моло- дежь начать въ присутствіи пожилыхъ мужчинъ или женщинъ веселыя игры, забавы, шутки. Въ спорѣ сербъ горячится и ругается на иропалую, но волюрукамъ даетъ только тогда, когда споръ идетъ съ женщиной. Женщина по его понятію отъ природы лишена всякаго пошшанія, разсудительности, болѣе низшее существо, чѣмъ онъ, и потому должна быть во всемъ согласна съ нимъ; малѣйшее противорѣчіе съ ея стороны, и сербъ съ ней, какъ мы видѣли выше, уже совсѣмъ не церемонится. Другое дѣло, го- воритъ онъ, мужчина: онъ можетъ разсудить, можетъ все понять, такъ почему же имъ другъ съ другомъ и не поспорить. Сербы народъ глубоко и искренно религіозный. Въ его религіи нѣтъ и тѣни хан- жества. Всякое свое дѣло онъ начинаетъ молитвою. Онъ даже считаетъ грѣхомъ что- нибудь нообѣщать, не прибавивъ: «если Богу будетъ угодно». Самый языкъсербанолу- чилъ отъ этого особый оттѣнокъ и рѣчь его изобилуетъ самыми оригинальными сокра- щеніями. Вмѣсто того, чтобы сказать путешественнику: «Куда ты идешь, если Богу угодно?» онъ говоритъ: «Если Богу угодно», самый лее вопросъ опускается. Сербы молятся не менѣе трехъ разъ: утромъ, нередъ ужиномъ и ложась спать. Нри этомъ они молятся не всегда передъ образами, а тамъ, гдѣ найдется наиболѣе уединенное мѣсто: нодъ дубомъ, па дорогѣ, въ избѣ, если только въ ней никого нѣтъ въ ту минуту. Передъ нитьемъ вина, садясь за пирушку, онъ непремѣнно скажетъ: «во славу Божію!» Когда онъ идетъ приглашать къ себѣ на нраздникъ своихъ род- ныхъ и знакомыхъ, свое нриглашеніе онъ всегда начинаетъ такъ: «вашъ домъ также божій домъ, нросимъ васъ придти на вечеръ, угостимъ, чѣмъ святой послалъ». Церкви, мощи, кресты и иконы глубоко почитаются въ сербскомъ народѣ. Но природѣ необыкновенно разеудительный и умный, сербъ не увлекается внѣшностыо, а старается проникнуть въ сущность религіи. Когда забредетъ въ Сербію афонскій монахъ съ мощами и остановится въ какомъ-нибудь доыѣ, домашніе немедленно прекра- щают!, между собою всякія ссоры, дрязги и брань, которая такъ сильно развита у сер- бовъ; чистятъ весь домъ и стараются, во все время нребыванія мощей въ домѣ, наблю- дать строжайшій норядокъ, миръ и чистоту. Священниковъ въ Сербіи уважаютъ и совѣтуются съ ними во всѣхъ затрудни- тельныхъ житейскихъ обстоятельствахъ, если только они иріобрѣли уваженіе въ народѣ своею честною жизнію. Къ плохому священнику не нойдутъ за совѣтомъ, но отдаютъ ему всевозможные знаки уваженія, какъ лицу носящему священный санъ. Разъ въ од- ной маленькой бѣлградской церкви была обѣдня, на которой присутствовалъ сербскій - ]0