b000000208

141 вершено убійства. Естественно, что при этомъ и у народа сложился такой взглядъ на убійство, что это самое величайшее престунленіе, что человѣкъ не имѣетъ никакого нрава изъ за личной ссоры отнимать у другаго жизнь и новымъ ноборомъ подвергать еще большей нищетѣ и безъ того обѣднѣвшій народъ. Во время турецкаго ига, задруга, какъ мы видѣли, была единственнымъ спасе- ніемъ для сербовъ; теперь же, когда имъ живется несравненно лучше, когда стало по- являться и нѣкоторое благосостояніе между поселянами, дурныяихорошія стороны задруги стали гораздо очевиднѣе. Мужчинамъ вообще задруга нредоставляетъболѣе льгота, такъ какъ они здѣсь скорѣе исполняютъ всякое домашнее дѣло; обязанности же женщинъ въ задругѣ большей частью удвоиваются. Задружный бытъ имѣетъ много хорошихъ сторонъ: онъ содѣйствуетъ развитію дѣльнаго и работящаго молодаго поколѣнія, такъ какъ дѣти съ первыхъ лѣтъ видятъ, какъ старѣйшина слѣдитъ за радивостыо и усидчивостью каждаго, какъ строго взыекп- ваетъ за лѣнь и неисправность; онъ постоянно окруженъ занятыми людьми, подопъ ки- пучей дѣятельности, заботится о порядкѣ, очистотѣ. Между тѣмъ, какъ въотдѣльпыхъ семействахъ у простолюдина не можетъ бытьбольшаго присмотра задѣтьми, такъ какъ родители цѣлый день па работѣ; въ задругѣ же задѣтьми всегда присматриваетъ бабка, или нарочно для этого назначаютъ ту или другую немолодую женщину. Но самая важная заслуга задруги въ томъ, что она снаскетъ своихъ членовъ отъ крайней бѣд- ности. Это ярче всего выступаетъ при раздѣлѣ, Вмѣсто прежнихъ зажиточныхъ семей- пыхъ общинъ, имѣвшихъ во владѣніи огромный участокъ земли, отъ 7 до 8 штукъ рабочаго скота, столько же коровъ, послѣ раздѣла являются маленькія отдѣльныя семьи, который въ слѣдъ за этимъ обыкновенно начинаютъ сильно бѣдствовать на своихъ мелкихъ участкахъ, съ одною лошадью, очень часто безъ упряжи и плуга, часто даже безъ коровы. Дробленіе семьи ведетъ и къ сокращенію рабочихъ силъ. Тамъ, гдѣ прежде общее управленіе домомъ лежало на одномъ лицѣ, а другіе члены общины работали вънолѣ, — теперь, если община, ноложимъ, раздѣлилась на три семьи, эта обязанность лежитъ на трехъ домохозяевахъ, и въ случаѣ какого нибудь нравительственнаго требованія, уплаты податей, или чего другаго, всѣ трое должны являться въ назначенное мѣсто и такимъ образомъ прогуливать рабочіе дни; три хозяйки должны оставаться, чтобы стряпать для своего семейства, три пастуха пасти скотъ. Между тѣмъ въ задругѣ каж- дую изъ этихъ обязанностей несъ на себѣ только одинъ человѣкъ, а остальные всѣ работали. Но если эти семейно-общинныя отношенія приносятъ народу большую выгоду въ матеріальномъ отношеніи, то гораздо больше вреда, чѣмъ пользы, нричиняютъ они, по на- шему мнѣнію, для его нравственнаго развитія. Безпрекословно подчиняясь старѣйшинѣ, члены семьи нривыкаютъ командовать или подчиняться, неразеуждая. Кромѣ того каж- дымъ членомъ задруги, всѣми его поступками, отъ ранней юности до самой его смерти, всегда руководитъ старѣйшина. Естественно, что человѣкъ, который вѣчно ходитъ на помочахъ, подъ конецъ вовсе утрачиваетъ всякую самостоятельность въ характерѣ, а это служитъ для него впослѣдствіи источникомъ величайшихъ несчастій. Представьте себѣ, что человѣкъ, которымъ вѣчно руководили, который никогда не зналъ, что онъ будетъ дѣлать черезъ два, три часа, такъ какъ старѣйшина могъ послать его то на одну, то на другую работу, — вдругъ сразу дѣлается хозяиномъ и руководителемъ. Такой че- ловѣкъ не умѣетъ ни семью вести, ни рабочее время распредѣлить, нѣтъ у него въ хо- зяйствѣ никакой нредпріимчивости, никакой сноровки, какъ, что, когда и сколько чего заготовить для семьи.