b000000208

136 отклонить ыододаго человѣка отъ дурнаго поступка, общими силами уговариваютъ его, усовѣщиваютъ. Старѣйшина держитъ у себя деньги, и остальные члены семейной общины доллшы ихъ спрашивать у него на свои нужды и затѣмъ давать ему отчетъ, сколько и на что было потрачено. Онъ же, т. е. старѣйшина, нанимаетъ работниковъ, если не хватаетъ домашнихъ силъ, чтобы справиться съ той или другой работою, продаетъ излишекъ домашнихъ сбереженій и нокупаетъ все, что нужно для дома. Въ день, посвященный празднеству крстно-гше *), старѣйшина носитъ калачъ въ церковь и тамъ преломляетъ его со священникомъ. Въ задушшцы (тоже, что у насъ родительская суббота, когда номинаютъ усоп- шихъ) старѣйшина приноситъ въ церковь за упокой мертвыхъ свѣчи и просвиры. Эти просвиры и свѣчи обыкновенно дѣлаютъ дома сами поселяне. Утромъ въ субботу, наканунѣ заговѣнья передъ масляницей, также на заговѣнье передъ петровками, когда всѣ помолятся Богу, старѣйшина складываетъ каждую просвиру со свѣчей и при этомъ каждый разъ цѣлуетъ то и другое, приговаривая «за упокой души отцу моему», дѣ- лаетъ тоже самое съ другой «за упокой дяди», и такъ пока не помянетъ всѣхъ своихъ родственниковъ. Затѣмъ все это относятъ въ церковь; свѣчи сожгу тъ, а просвиры раздадутъ нищимъ. Но старѣпшина не только вынолняетъ важнѣйшіе обряды своей общины, на немъ лежатъ и болѣе важныя обязанности и тяжелая отвѣтственность. Какъ глава и пред- ставитель своего рода, онъ ходитъ на сельскую сходку, прпнимаетъ здѣсь нриказы отъ власти и передаетъ ихъ своимъ домашнимъ. Его зовутъ каждый разъ къ отвѣту, если кто изъ членовъ его общины причинилъ ущербъ чужому имѣнію. Такимъ образомъ онъ не только глава и полный хозяинъ въ задругѣ, но и посредникъ между ею и сель- скою властью. Старѣйшина можетъ быть лишенъ своей власти за крайнюю неспособность и за не- исполненіе своихъ обязанностей; но и тогда отрѣшеніе отъ старѣйшинства происходить по общему согласно всѣхъ задругарей. Въ нѣкоторыхъ аадругахъ^ какъ только одного старѣйшину лишили власти, сейчасъ выбираютъ новаго, въ другихъ выбираютъ черезъ сорокъ дней. На это время дѣла задруги ведутся съ общаго совѣта, а иногда выби- рается временный старѣйшина, который за это время нерѣдко такъ хорошо вынолняетъ всѣ свои обязанности, что окончательно признается старѣйшиною. Женастарѣйшины большею частью признается домачицегі или старгшгиицей . (Гдѣ существуетъ не только полевое, но и горное хозяйство, тамъ бываютъ двѣ домачицы: жена старѣйшины завѣдуетъ домашними и полевыми работами; другая, называемая платнкоіо (планина — гора), занимается скотоводствомъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ женщины имѣютъ право сами выбирать домачицу, только выборъ этотъ долженъ быть объявленъ и нодтвержденъ на семейномъсовѣтѣ. Домачица прел;де всего стоитъ во главѣ хозяйства. Молочня и курятникъ поручены ея вѣдѣнію. Деньги, вырученныя продажею молока и птицы, отдаются ей, а она передаетъ ихъ старѣйшинѣ. Домачица распоря- жается женскими работами, присматриваетъ за женщинами, даетъ имъ наставленія, Крстно-име (крестное имя) илп слава-, но это однако со всѣмъ не то, что у насъ рус- скшсъ именины. Каждая задруга имѣетъ своего патрона, святаго, напр. Саву, Николу, и одпнъ разъ въ году, въ день этихъ святыхъ, она чевствуетъ Саву -крстно-име. Ниже намъ придется еще разъ вернуться ВЪ этому празднику, такъ какъ онъ имѣетъ важное зпаченіе въ сербской жизни.