b000000208

132 Какъ яшвутъ сербскіе поселяне. — Жилише серба. — Его наружный видъ и внутреннее убранство. — Пища. — Задруга: ея характеръ и значеніе. — Женвіпна и ея положеніе въ семейной общпнѣ. — Старѣй- шпна: его обязанности п отношеніе къ оста.іьншгь членамъ. — Задругарп. — Глубокая привязанность сербскпхъ женщпнъ къ свопмъ братьямъ. — Моба. — Хорошія и дурныя стороны семейно-общпнныхъ отношений. — Раздѣлъ заді)уги и его послѣдствія. Сербскіе поселяне въ бодыіишствѣ случаевъ живутъ задружно , т. е. нѣсколько родныхъ и двоюродныхъ братьевъ, дядьевъ и племянниковъ живутъ вмѣстѣ, далее тогда, когда они женаты и шіѣютъ своихъ взрослыхъ дѣтей. Всѣ члены такой задруги, или семейной общины, пользуются одинаковыми правами: всѣ сообща работаютъ на однихъ пашняхъ, сѣнокосахъ, въ однихъ виноградникахъ, поровну расходуютъ общій приходъ и притомъ непремѣнно все дѣлаютъ по взаимному соглашенію. Все, что есть въ домѣ задруги, — общее достояніе: земля, -пашни, покосы, луга, виноградникъ, садъ, лѣса, ого- роды, полевыя орудія, стада, хлѣва, конюшни и разныя постройки для жилья и хо- зяйственныхъ потребностей, — все это принадлежитъ всѣмъ вмѣстѣ и никому въ частно- сти, и въ то ліе время, каждый членъ имѣетъ во всемъ этомъ свою непремѣнную часть. Задругами живутъ только въ селахъ и отнюдь не въ городахъ. Для сельскаго хозяй- ства задруга, какъ мы увидимъ ниже, чрезвычайно удобна и представляетъ много выгодъ, и потому въ верхней Герцеговинѣ даже сербо -мусульмане нерѣдко живутъ задругами. Домъ, въ которомъ члены задруги собираются для совѣщанія и для общихъдѣлъ, называется домахина. хижа, а жилища отдѣльныхъ задругарей зовутъ клѣтью, ко- морой. Прежде въ Сербіи были болыпія села, гдѣ всѣ жители были членами одной за- други; теперь такихъ задругъ очень немного. Члены задруги, большею частью, родст- венники по крови, особенно въ мужской линіи, за искліоченіемъ слугъ и очень немногихъ членовъ, которые прежде жили одиноко, внѣ всякой задруги, а потомъ вступили въ бракъ съ женщинами, принадлежащими къ какой-нибудь задругѣ и, женившись, оста- лись въ жениныхъ задругахъ. И такъ членами задруги никогда не бываютъ люди между собой совершенно чужіе. Когда члены задруги начинаютъ сильно ссориться между собой, а это чаще всего бываетъ, когда задруга сильно размноашлась и въ ней много жен- щинъ, тогда происходитъ раздѣлъ. По крайней мѣрѣсами сербы убѣждены въ томъ, что причиною раздѣла — женщины. Если это и справедливо, тѣмъ не менѣе, прежде чѣмъ обвинять женщину и видѣть въ этомъ ея неуживчивый, вздорный характеръ, нужно имѣть хоть нѣкоторое понятіе о ея положеніи вообще и въ задругѣ въ особенности. Женщина въ Сербіи полнѣйшая раба своего мужа, а тутъ еще къ стѣсненію отъ мужа прибавляются различныя стѣсненія отъ многочисленныхъ членовъ задруги. Кто своими глазами не видалъ быта сербскихъ поселянъ, тому и представить трудно, какая масса разнообразныхъ, тяжелыхъ обязанностей лежитъ здѣсь на женщинѣ. Она нян- читъ ребятъ, съ ногъ до головы сама одѣваетъ себя, мула, всѣхъ дѣтей, а часто и дру- гихъ сожителей задруги. Мы говоримъ — она одѣваетъ семью: это не значитъ, что она должна только сшить одежду и казкдый разъ ее вымыть. Нѣтъ, все, что одѣто на ней и на ея семьѣ, — все это буквально приготовлено ея руками. Ленъ, изъ котораго она выпряла нитки для холста, она сама сѣяла, трепала, чесала, пряла, ткала, бѣлила. Тоже дѣлала она и съ шерстяною одеждою , только мужчины при этомъ стригутъ съ овецъ волну и раздѣляютъ ее между женщинами, а все остальное дѣлаютъ онѣ сами. Женщины готовятъ кушанья и на своихъ плечахъ каждый разъ разносятъ его работаю- щимъ въ поляхъ, хотя тѣ иногда находятся и на часъ разстоянія отъ дома. При этомъ