b000000208

118 Только называются они въ Болгаріи не «додола», а «неперудо» (бабочка). Дѣвушки, съ ногъ до головы убранныя густыми зелеными вѣтками, нроходятъ мимо каждаго двора съ нѣснями, обращенными къ богинѣ дождя: «О, Пенерудо рудоле», (рудоле-ро- зовая) поютъ онѣ. «Пусть надетъ роса! О рудоле, пусть идетъ дождь, чтобъ пшеница, маисъ и просо хорошо уродились! О рудоле, пусть пчелы размножаются! О рудоле! О рудоле! и т. д.». Хозяева выходятъ изъ домовъи даютъ дѣвушкамъ подарки, въ дру- гихъ мѣстностяхъ угощенія. На 8-Ё день по Вознесеніи, начинаютъ праздновать «самовильскіе праздники», въ честь волшебницъ, обитающихъ на поляхъ, вълѣсахъ, върощахъ, лугахъиуисточ- никовъ. Здѣсь болѣе, чѣмъ гдѣ либо, выступаютъ наружу языческія преданія. Впро- долженіе этихъ «самовильскихъ празднествъ», которыя длятся въ нѣкоторыхъ мѣстно- стяхъ до настунленія проливныхъ дождей, выводятъ и выносятъ различныхъ боль- ныхъ — сумашедшихъ, страдающихъ падучею болѣзнію меланхоліею — въ лѣса и на отдаленный поляны, гдѣ ростутъ розы — любимая пища волшебницъ «самовилъ». Этихъ несчастныхъ, неизлечимыхъ больныхъ, оставляютъ тамъ однихъ на всю ночь, такъ какъ полагаютъ, что волшебницы собираются тамъ и, танцуя вокругъ нихъ «хоро», рѣшаютъ ихъ участь. Поэтому болгарки, не смотря на всю свою любовь къ цвѣтамъ, никогда не трогаютъ розъ, ростущихъ въ глухихъ мѣстностяхъ; онѣ твердо убѣждены, что если «самовилы» коснулись до нихъ ногою, то розы прлнесутъимъ опасную болѣзнь. Сѣдѣнки.— Свадебные обряды п пиршества. — Рожденіе ребенка. Когда болгары уберутъ хлѣбъ съ полей и окончатъ молотьбу, деревенскія дѣвушки начинаютъ собираться по вечерамъ работать вмѣстѣ, что называется у нихъ «сѣдѣнками» (наши иосидѣлки). Осенью, когда еще стоитъ хорошая ногода, дѣвушки и молодыя женщины, въ праздничныхъ платьяхт., разукраси въ голову живыми цвѣтами, от- правляются на гумно, или на сельскую площадь. Тутъ онѣ разводятъ огонь, ставятъ вокругъ него деревянныя лавки и начинаютъ всѣ вмѣстѣ работать: прясть ленъ пли хлопчатую бумагу. Работаютъ и поютъ безъ конца. Какъ только парни заслышали пѣсни женщинъ, немедленно отправляются къ нимъ. «Добрый вамъвечеръ, сестрицы», весело, въ одинъ голосъ говорятъ пришедшіе гурьбой парни. «Далъ бы вамъ Богъ добро, хо- рошо пожаловали», вставая, отвѣчаютъ дѣвушки. При этомъ онѣ стоятъ до тѣхъ поръ, пока всѣ парни не усядутся противъ женщинъ на скамейкахъ . «Садитесь, сестрицы, и попойте намъ». Тогда дѣвушки садятся, начинаютъ нрясть въ перегонку и пѣтъ раз- личный народныя пѣсни. Послѣ этого парни начинаютъ водить хороводы. Каждый изъ нихъ беретъ за руку ту дѣвушку, которая ему нравится, такъ что хороводы состоятъ изъ дѣвушекъ и парней вмѣстѣ. По окончаніи хоровода, каждая дѣвушка даетъ люби- мому парню букетъ изъ цвѣтовъ, обвитый красною шелковою ниткой. Когда зимою начинаются холода, эти собранія женщины устраиваютъ въ домахъ и называютъ ихъ «тлъка» (отъ слова толцыте) . Разница между этщіи сборищами только та, что на сѣдѣнкахъ дѣвушки ириносятъ свою работу и работаютъ для себя; между тѣмъ, какъ тутъ всѣ должны работать въ пользу хозяина, созвавшаго ихъ на тлъку. У болгаръ, съ незаиамятныхъ временъ существуетъ обычай созывать знакомыхъ и родныхъ для исполнения какой нибудь работы сообща, требующей много рабочихъ рукъ,